(1301~1382)高麗時代禪僧。洪州(忠清南道洪城郡)人,俗姓洪。初名普虛,號太古。年十三,依檜岩寺之廣智出家,求諸方叢林之道。忠肅王復位六年(1337),寓於松都(開城)栴檀園,參究無字話,而於翌年正月豁然大悟。忠惠王復位二年(1341),住於漢陽三角山之重興寺,學徒雲集,並於寺東結太古庵。忠穆王二年(1346,即元至正六年),由我國之燕都游轉至湖洲霞霧山天湖庵,參訪臨濟十八世之法孫石屋清珙有省,故得清珙之器重,付以袈裟,以表信征。因此普愚即為高麗傳臨濟宗嫡流之第一人。後歸國住小雪山,恭愍王元年(1352)迎師入宮中;五年,受王之請,於奉恩寺說法,封為王師,住廣明寺。辛八年示寂於小雪山,世壽八十二。[高麗史卷三十八、卷三十九、朝鮮佛教通史卷中、朝鮮禪教史] p4996
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(人名)Prabhākaramitra,三藏法師名。續高僧傳三曰:波羅頗迦羅蜜多羅,此言作明知識,或一雲波頗,此雲光智,中...(名數)無常等九種之理審實不虛也:一、無常諦,三界諸法之生滅無常也。二、苦諦,三界有漏果之逼迫苦痛也。三、空...(物名)禪語。防風之綿布簾,謂之暖簾。敕修清規月分須知曰:四月候天氣,僧堂內下暖簾,上涼簾。...(天名)Kumbīra(鳩鞞羅,俱尾羅),一作金毗羅(俱吠羅)譯曰蛟。玄應音義五曰:蛟龍,梵雲宮毗羅,有鱗曰蛟龍。...天台宗將華嚴經分為前分華嚴、後分華嚴、盡未來際華嚴、法界華嚴四種。(一)前分華嚴,又作初頓華嚴、寂場華嚴、三七...(譬喻)女人為愛著之根本,能劫法財,故譬以賊也。智度論十四曰:執劍害人,是猶可勝。女賊害人,是不可禁。...聖人的財產。大寶積經說:信、戒、聞、慚、愧、捨、慧,如是等法,是謂聖財。彼諸眾生,不獲此故,名極貧窮。...親近承事恭敬供養。如是名為親近善士。...【定力】 p0807 集異門論七卷二頁云:定力云何?答:離欲惡不善法,有尋有伺,離生喜樂,入初靜慮具足住;廣說...【一來向】 p0003 顯揚三卷十頁云:三、一來向。謂如有一,或世間道倍離欲界貪已,趣入正性離生。或預流果,為...(雜語)俱舍論十二頌六欲天淫慾之相。曰:六受欲交抱,執手笑視淫。此第一四王天與第二忉利天以男女交形為淫,第三...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
為什麼在我們這個世間要多念觀世音菩薩、念地藏王菩薩,什麼原因呢?因為這兩位菩薩專門發心在娑婆世界利益眾生的,...1 、 耐冷: 事態炎涼,要隨遇而安,坦然處之。 2、耐苦: 面對苦難百折不撓,終有云開日現的時候。 3、耐燥: 面對...
勸君一 長時念佛須真實 歸依佛語莫生疑 制護心猿無放逸 勸君二 唯思念佛無餘事 澄心決定願西方 臨終自見如來至 勸君...
三國時代,東吳的孫權對佛教素無信仰,有一位印度的出家人康僧會到吳地(今江蘇省吳縣),在街頭設立佛像,低頭焚香膜...問: 頂禮大安恩師,弟子依止您修學淨土己七八年了。弟子生在一個彼此奪命的惡緣之家,母親己被家人氣死十餘年。近...佛在世的時候有一個小國家,這個小國家有一個獵人,他在森林當中打獵,捉到了一隻六牙白象,他就把這只白象獻給國王...
問: 是不是念經不如念咒?念咒不如念佛號? 夢參老和尚答: 一樣的,看你念哪一個相應,你念哪一個得到的利益大,...我們看第十八願的:十念必生。前面的消除災障、增長福德、善根不退,都是約著我們現生的角度來說;以下的第十八、十...
普愚
【佛光大辭典】
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願與行之併稱。又作行願。願乃志願,行乃行業、實踐。依仁王護國般若波羅蜜多經疏卷下二及釋禪波羅蜜次第法門卷一上...
波頗
九諦
暖簾
俱毗羅
四種華嚴
女賊
聖財
親近善士
定力
一來向
四忉利交形
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

為什麼要多念觀音地藏兩位菩薩的聖號
人生的五種忍耐

道鏡、善道《念佛十勸》

方寸心間的抉擇
惡緣太多,發願捨壽求往生行嗎
淨界法師:寧可在山中睡覺,也不要在都市辦道


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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道證法師
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宏海法師
夢參法師
玄奘大師
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如瑞法師
弘一大師
省庵大師