(1301~1382)高麗時代禪僧。洪州(忠清南道洪城郡)人,俗姓洪。初名普虛,號太古。年十三,依檜岩寺之廣智出家,求諸方叢林之道。忠肅王復位六年(1337),寓於松都(開城)栴檀園,參究無字話,而於翌年正月豁然大悟。忠惠王復位二年(1341),住於漢陽三角山之重興寺,學徒雲集,並於寺東結太古庵。忠穆王二年(1346,即元至正六年),由我國之燕都游轉至湖洲霞霧山天湖庵,參訪臨濟十八世之法孫石屋清珙有省,故得清珙之器重,付以袈裟,以表信征。因此普愚即為高麗傳臨濟宗嫡流之第一人。後歸國住小雪山,恭愍王元年(1352)迎師入宮中;五年,受王之請,於奉恩寺說法,封為王師,住廣明寺。辛八年示寂於小雪山,世壽八十二。[高麗史卷三十八、卷三十九、朝鮮佛教通史卷中、朝鮮禪教史] p4996
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(地名)廣弘明集二十內典碑銘集序曰:鵲國能誘,馬苑弘宣。案經論中不見鵲園之語,是阿輸迦王之雞雀寺,一稱為雀園...【我卽諸蘊】 p0648 瑜伽六十五卷三頁云:若計有我卽是諸蘊,非異蘊者:是則此我,但於諸蘊而假建立,斯過自至...中國各民族佛教徒的聯合組織。1953年成立於北京。該會的宗旨是:協助人民政府貫徹宗教信仰自由政策;團結全國各民族...(一)(476~555)北齊僧。河北平鄉人,俗姓李。初習儒學,年二十九聽涅槃經而大悟,遂出家。從洛陽獻公學法華經、華...【成唯識論掌中樞要】 四卷,唐代窺基撰,略稱《成唯識論樞要》,係唯識三疏之一。本書初敘成唯識論之成立、傳入、...(名數)起信論所說之三種發心。【又】菩提心論說之三種菩提心。...又名邪命說法,不論說正法或邪法,其心邪,皆名不淨說法,如別有企圖,說虛妄語,令他生信,或不說佛法,徒說世事,...【業為所緣法】 p1220 品類足論六卷七頁云:業為所緣法云何?謂三識身及相應法、以業為所緣。是名業為所緣法。...(術語)Dakṣiṇāgāthā,譯言施頌,對於施物祈願施主之福之伽陀也,舊曰噠嚫是也。寄歸傳一曰:特欹拏伽陀,是...(名數)謂五蘊也。一、堅固妄想,即色陰也。眾生之體,因想而生,心因想而起,命因想而傳,諸想交固而成色身。故名...【八種無常】 p0077 顯揚十四卷十三頁云:八種無常者:一、剎那門。二、相續門。三、病門。四、老門。五、死門。六...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大海之濱,住著一隻龜王。水族子民,由於龜王的教化有方,無不互敬互慈,和睦共處。 一個月圓的寂靜夜晚,龜王緩緩...
藥師法門,又叫延壽法門。當有人死相現前,神識出竅之時,其親人若能為其皈依藥師琉璃光如來,請諸眾僧轉讀《藥師經...
曇鸞大師,是魏朝時代雁門人。在他年輕的時候,曾上五台山上去遊玩,偶然間發現到神述靈異的事蹟,就因為這樣,就發...居則致其敬的意思,是說在日常生活中,做子女的人,無論做什麼事,都要對父母親恭恭敬敬,遵守父母親的訓誨。 漢朝...
我們看見的世間相好像不平等,有很多的年齡很大的都活得很健康,有年紀很小的病病歪歪的,乃至消失了;壽命長和壽命...
如果學佛者在生活中解行並進,開、示、悟、入佛的知見,解脫生死煩惱,降服其心最為根本。降服其心就是要我們在生活...
參禪人,無長遠心。這一句話,粗不盡會。細向自己胸中,深審一刻,一頭貢出一個上海來,還沒想了,蘇州又貢出來,又...
在現實生活中,我們可以看到有些人,做人做事沒有要求,得過且過,甚至是敷衍了事,這樣的話,人生又怎可能會有成就...
普愚
【佛光大辭典】
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梵語 samudaye ''''nvaya-jānaksāntih 。八忍之一,十六心之一。十六心,即觀察思悟四諦十六行相之後,進入「見道...
鵲園
我卽諸蘊
中國佛教協會
僧范
成唯識論掌中樞要
三發心
不淨說法
業為所緣法
特欹拏伽陀
五妄想
八種無常
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
龜王菩薩

突發腦溢血,念藥師佛化險為夷

曇鸞大師的往生故事
父母的教訓和責罰

善人為何得惡報?因為你只認識了一半

用四無量心對治煩惱

參禪人,無長遠心


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