(術語)對於止作兩持而有止作兩犯。作殺生偷盜等之惡事而犯所受之戒,謂之作犯;不作布薩安居等之善事,謂之止犯。行事鈔中四曰:「犯由作成,故曰作犯,此對作惡法為宗。」
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亦名:四藥手受除同類口受局同類、授藥人 子題:手受除同類、口受局同類 資持記釋云:「所授即過食者。初科,五義者...【不律儀由二因得】 p0339 俱舍論十五卷五頁云:論曰:諸不律儀,由二因得。一者、生在不律儀家,由初現行殺等加行...謂繫縛眾生,猶如繩結,使眾生流轉於三界而不得出離之五種煩惱。即:(一)貪結,(二)瞋結,(三)慢結,(四)嫉結,(五...《出三藏記集》,十五卷,梁代釋僧祐(445~518)撰,是現存最古的三藏目錄和譯經文獻並傳記的譔集。後世經錄家又簡稱...(術語)又曰簡別語。因明為豫防論法上之過失,冠於宗或因喻上之制限語。...(術語)人身固執常一主宰之我有實體。謂之我之相,人我之見。由此執見而生種種之過失。六祖壇經曰:無人我貢高貪愛...【軛】 p1034 瑜伽八十四卷十四頁云:又依前際,能為現法生死流轉勝方便故;說名為軛。 二解 瑜伽八十九卷十頁云:...如意輪,梵名 Cintāmanicakra。為六觀音之一。全稱如意輪觀世音菩薩。又作如意輪菩薩、如意輪王菩薩。此菩薩持如意...(菩薩)天竺之雞頭摩寺有五通菩薩往安樂世界,勸請彌陀之形像來,流布於天竺。是為彼土阿彌陀佛畫像之始。釋門正統...十界具於一念,一念又起十界,如此十界一念,一念十界,圓融無礙,是融通念佛的意思。...乃極樂淨土二十九種莊嚴中,國土莊嚴十七種功德之一。略稱所求滿足功德。謂生於淨土之眾生,所願求之一切,皆令彼等...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
二十四諸天指的是佛教的護法諸神,又可稱為諸天鬼神。自古列十六天像,各有所主,以其有呵護佛法之功。後增日神、月...
我國傳統文化中,提到劫,總伴隨著萬劫不復、在劫難逃等不吉利的成語。而且 劫和難也如影隨從:唐僧西天取經,要歷...問: 為什麼要注重迴向? 大安法師答: 一般我們做的世間出世間功德,你如果不迴向,它自然也有因果,善有善報惡有...老和尚問小沙彌:如果你進一步則死,退一步則亡,你應該怎麼辦?小沙彌毫不猶豫地說:我往旁邊去。 往旁邊去!是那...
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龍樹菩薩對我們一代時教的判教,判為難行道和易行道。靠自力修行了生脫死得阿鞞跋致,就好像步行到達目的地,如螞蟻...
作犯
【佛學大辭典】
| 上篇:但荼 | 下篇:作佛 |
謂袈裟有十種功德,出自大乘本生心地觀經卷五。又作十勝利。(一)以之覆身,離羞恥而具慚愧。(二)離寒熱、蚊蟲、惡獸...
四藥授藥人
不律儀由二因得
五結
出三藏記集
簡言
人我
軛
如意輪觀音
五通菩薩
十界一念
一切所求滿足功德
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

佛教的二十四諸天

「四劫」指的是什麼
為何要注重迴向
天無絕人之路

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想當官還是要靠積德

修行人有什麼事情,千萬不要輕舉妄動


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