謂繫縛眾生,猶如繩結,使眾生流轉於三界而不得出離之五種煩惱。即:(一)貪結,(二)瞋結,(三)慢結,(四)嫉結,(五)慳結。[中阿含經卷五十六、阿毗達磨發智論卷三、集異門足論卷十二、大毗婆沙論卷四十九](參閱「結」5179) p1163
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指龍頷下之珠瓔。根據四分律含注戒本疏行宗記卷五載,昔有螺髻梵志居於恆河邊,為龍所阻撓,佛令其乞龍頸下之珠瓔,...(雜名)梵王所說之書雲梵書。慈恩寺傳三曰:其源無始,莫知作者,每於劫初梵王先說傳授天人,以是梵王所說故曰梵書...【白生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法】 p0520 集異門論十六卷八頁云:云何白生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法?答:...【空三摩地亦名無相】 p0791 大毗婆沙論一百四卷十七頁云:於空三摩地說無相聲者:如契經說:有一苾芻、得無相...【惡性】 謂第六識所起一切惡法之性。五逆、十惡等法,皆由意根所緣,生成法則,故名惡性。...佛像形態之一種。為面容慈悲,呈女性豐麗之姿的菩薩與天部(如辯才天、吉祥天)。 p1335...(名數)就金剛界之五智如來而各分忿怒王也。補陀落海會軌曰:以五智忿怒相配五智:不動尊毗盧遮那忿怒,降三世尊阿...即古德所示之語句。於禪宗,舉凡佛祖之言句、古德所垂示之語句、古德悟道之公案、師家相見彼此勘驗之問答等,皆為後...(名數)是性宗所立。於八識之外,證有無為之真如識。初無著菩薩造攝大乘論,至支那而二譯不同。梁朝真諦,乃立九識...凡二卷。日僧圓珍著。收於大正藏第七十四冊。系譔者為弟子良勇,於有關天台之要義,排除諸師異解,提示正義。本書之...【四行了集諦相】 p0457 瑜伽三十四卷十五頁云:復由四行,於苦諦相,正覺了已;次復觀察如是苦諦,何因何集何起何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
福報的大小是每個人修的。我們不要認為我力量不夠、我的財富也沒有,自己生活也很困難,我還哪有力量來供養眾生、來...
信心不是一句話 我要說每個道友說你沒信心,他絕對心裡罵我,這老和尚胡說了,我信佛這麼多年了沒信心,。我肯定大...
《華嚴經》裡面講到說,善男子,汝應於自己作病人想,這是我們聽法的一個發心。你應該把自己當病人想,汝應於自己作...從前有位富有的婦人,在社交圈內以樂善好施聞名,她有一個忠實又勤勞的女僕。一天,女僕心血來潮,想探究她主人的慈...一天,比丘們齊聚一堂,同聲讚歎佛陀大慈大悲,即使提婆達多常懷恶心,毀害如來,佛陀仍不以為患,反而為其哀愍,放...
古語說:有容乃大,無慾則剛。事能知足心常泰,人到無求品自高。 由此可知,欲求是障礙我們純淨,提升的擋路牆。 佛...
有些念佛同修,平時也發願求往生。一旦檢查是癌症,便改念藥師佛,求消災延壽。有的就先念觀音菩薩,求救命,到最後...
001、阿若憍陳如尊者 阿若,意為了解,或譯初知、已知、了教、了本際、知本際、無智;憍陳如,為其姓,意為族者。《...
五結
【佛光大辭典】
| 上篇:五痛五燒 | 下篇:五結樂子 |
(名數)法華義疏一曰:序者漸也,假時托處,動地雨花,為正說由漸,故名為序也。又序者次也,初明緣起後辯正經,蓋...
龍珠
梵書
白生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法
空三摩地亦名無相
惡性
天女形
五忿怒
古則
九識
授決集
四行了集諦相
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

怎樣供養功德才大,這些是供養時應注意的

信心不是一句話,你的信具足了嗎

汝應於自己作病人想
駕馭憤怒
提婆達多的妙行方便

欲到無求品自高

念佛求往生不應怕死


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師