(術語)三三昧之一。智度論五曰:「觀五蘊無我無我所,是名為空,知一切諸法實相。所謂畢竟空,是名空,是名空三昧。復次十八空,是名空三昧。」就因而言,則為三三昧。就果而言,則為三解脫。
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比喻逆緣即順緣之意。大莊嚴經論卷二(大四·二六三中):「如人因地跌,還扶而得起;因佛獲過罪,亦因佛而滅。」 ...全一卷。又作婆羅門子命終愛念經、愛念不離經。東漢安世高譯於建和二年至建寧三年(148~170)。收於大正藏第一冊。...住於陝西長安城東通化門外。系大歷二年(767)唐代宗寵臣內侍魚朝恩,為章敬皇太后而建。牛頭宗徑山法欽受代宗之迎...【菩提薩埵與佛陀】 p1131 大毗婆沙論一百七十六卷十五頁云:問:由阿耨多羅三藐三菩提故;名菩提薩埵。何故未證得...(儀式)禪林之葬式,有佛事畢後,大眾一同舉哀哀哀聲三度之式。謂之舉哀佛事。見象器箋十四。...德清,是明末四大師之一。俗姓蔡,安徽全椒人。年二十,投南京報恩寺出家,住持西林命法孫俊公教他讀《法華經》,四...(物名)又作剎竿,金剎,表剎等。表彰寺院之竿柱也。法華文句記二曰:剎者應雲剎摩,此雲田,即一佛所王土也。今名...(雜語)言佛道難行十人進修中有九人退墮也。五秘密軌曰:若依顯教修行者。久住三大無數劫。然後證成無上菩提。於其...子題:食前、食後、食時、時經、時非時經、前食後食、時中、辰時 行事鈔·隨戒釋相篇:「四分雲, 食前 者,明相出...1、指佛來此世界成道時所示現的八種相。 2、生住異滅各有大小之二相,即四本相和四隨相,合稱為八相。...(本生)智度論十六曰:精進相者,身心不息故。譬如釋迦文佛,先世曾作賈客主。將諸賈人,入險難處。是中有羅剎鬼,...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...(嘉興藏流通本)...
行。行是造作義。即依過去之無明煩惱,發動身語意三業,而造成罪、福、不動諸業,名之曰行。 這個無明,他本來是打...
凡夫無不好勝好進,不知以退為進也。迦葉願居人後,不為物先,乃成千古鼻祖。蕅益大師 摩訶迦葉尊者長期住於阿練若...閑人念佛正優遊,莫把光陰空裡投。老有音書頭漸白,死無官帖命難留。 身前預把資糧辦,眼底休為兒女愁。家在樂邦歸...寺裡某某師到客堂來,吐訴一些人事煩惱,人去後,老和尚便對某某師開示說: 一個人對事情不論是好是壞、是對是錯,...問: 佛教說人世間都有因果輪迴,但是對於今世的我們,既不記得前世,也無從預見來生,怎麼能印證因果輪迴呢? 宏海...問: 怎樣才叫老實念佛?人們為什麼難以老實念佛,其症結在哪裡? 答: 南無阿彌陀佛,凡夫眾生,都是無明妄想之心...
下面講到綺語,綺語譯為雜穢語,雜就是閑雜,穢是污穢、污染,這樣的話語。《俱舍論》上講說,「一切染心所發諸語,...
問: 既唯一真心,教中云何復說諸法如幻? 答: 了境是心,萬法奚有?以依心所起,無有定體,皆如幻化,畢竟寂滅。...
空三昧
【佛學大辭典】
| 上篇:空一顯色 | 下篇:空大 |
(雜語)陽炎也。炎熱時,遠望曠野,則風塵映日光,生一種之幻影。謂之陽炎。亦曰野馬。渴鹿或無智之人,見之為水。...
因地倒者還因地起
婆羅門子命終愛念不離經
章敬寺
菩提薩埵與佛陀
舉哀
德清(1546-1623)
剎柱
十進九退
食前食後
八相
鬼黏五處
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

妄想加上業力,才會產生輪迴的力量

佛為迦葉尊者讓半座
閑人念佛正優遊,莫把光陰空裡投
對錯好壞嘴不要亂說,肚裡明白就好
怎樣印證因果輪迴是真實存在的
難以老實念佛的症結在哪裡

綺語之毒,招災引難


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師