(雜語)陽炎也。炎熱時,遠望曠野,則風塵映日光,生一種之幻影。謂之陽炎。亦曰野馬。渴鹿或無智之人,見之為水。以喻一切有為法之虛假不實。智度論六曰:「焰以日光風動塵故,曠野中如野馬,無智人初見謂為水,男相女相亦如是。」涅槃經二十曰:「如熱時災,愚癡之人,謂之為水。」維摩經觀眾生品曰:「如熱時災如呼聲響。」
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【四種轉輪王】 p0445 瑜伽二卷十八頁云:此轉輪王,復有四種。或王一洲,或二三四。王一洲者:有鐵輪應。王二洲者...依諸有情可成諸法分位假立三種成就。 一、種子成就 若所有染污法諸無記法生得善法不由功用而現行者,染法未為...即依循純密教之法式所組織之法會儀式。為「顯立」之對稱。所謂顯立系將顯教法式用於密教;而密教之特有法會則稱為密...禪宗公案名。為唐代之麻谷寶徹與章敬懷惲、南泉普願間之機緣問答。又作麻谷持錫、麻谷兩處振錫、麻谷振錫繞床。碧岩...(名數)得預流果人所斷之三種煩惱。...梵語 manda。意譯為堅固、不動、無等比、遍周法界。為金剛座、菩提座之異稱。大日經疏卷十二(大三九·七○九下):...(術語)依善業而獲之福德果報也。福力太子因緣經一曰:若諸有情修福因,所獲福果又極勝。...內心曼荼羅與外相曼荼羅之合稱。內心曼荼羅又稱心中曼荼羅、內壇、心壇,外相曼荼羅又稱心外曼荼羅、外壇。前者繫住...自清光緒二十五年(1899),敦煌石室藏卷被發現後,經各國學者作有系統之整理、探討,漸形成「敦煌學」之研究風氣。...【因果真實】 p0593 辯中邊論中卷三頁云:因果真實,謂四聖諦,云何此依根本真實?頌曰:苦三相已說。集亦有三...能仁寂默之略稱。即指釋迦牟尼佛。梵語 ?ākya(釋迦)意譯作能仁,梵語 muni(牟尼)意譯為寂默。(參閱「釋迦牟尼...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...
由於受到吹襲台灣超強熱帶氣旋的影響,這兩天香港氣溫上升至入夏以來最高點,14區空氣污濁爆表,昨天35度,今天37度...
世事多因忙裡錯, 好人半自苦中來。 這是一副自誡自勉書室聯。上聯自誡,塵世繁雜,世事多變,處事遇忙則亂,所以...
眾生之心,與佛無二。雖迷真逐妄,背覺合塵,起貪瞋癡,造殺盜淫,輪迴六道,了無出期,而其寂照真常之本體,仍然如...
大乘佛法有八萬四千個法門,但是我們可以把它歸納成兩個重點,一個是理觀,一個是事修。 理觀,是一種內心的智慧的...在那個貧困的年代裡,很多同學往往連帶個像樣的便當到學校上課的能力都沒有,我鄰座的同學就是如此。他的飯菜永遠是...
這個時代大家能發大心出家,說明具有多生多劫的佛緣和善根。出家跟俗世有完全不一樣的生活方式和價值觀念,沙彌、淨...
世間一切事皆可眾志成城,自然所作皆辦。眾志者,即大家同心耳;成城者,即得護持也。譬如我們大家修行,即成佛法之...佛教中的觀世音菩薩是在亞洲大乘佛教信仰圈中,最為人所知的菩薩,亦即以慈悲救濟眾生為本願之菩薩。音譯阿縛盧枳低...
熱時炎
【佛學大辭典】
| 上篇:賣峭 | 下篇:熱惱 |
(術語)同於開遮。聽許曰開,禁製雲廢。...
四種轉輪王
三種成就
密立
麻谷振錫
三結
滿荼
福果
內外曼荼羅
敦煌變文
因果真實
能寂
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

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