(術語)金剛界諸經諸會之通名。金剛界之法,有十萬偈十八會,總名金剛頂。金剛有堅固利用二義,以喻實相不思議之理體堅固常住,如來之智用銳利,摧破惑障,頂者最上尊勝之義,此法於諸大乘中最勝無上,猶如人身之頂也。金剛頂經慈覺疏一曰:「言金剛頂者,是十八會都名也。」又曰:「言金剛者,是堅固利用二義,即喻名也。堅固以喻實相不思議秘密理常存不壞也。利用以喻如來智用,摧破惑障,顯證極理。」又曰:「頂者,是最勝義,尊上義。謂此金剛教,於諸大乘法中最勝無過上故,以頂名之。」
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【自心相】 p0596 瑜伽十一卷二十頁云:云何自心相?謂有苾芻、先為煩惱染污心故;便於自心極善取相。如是如是...(譬喻)造殺,盜,淫,妄,酒之五惡者,生時遭王法之逼害,死入於惡道,名為五痛,苦痛切身如火之燒,故喻之為五燒...日本佛教用語。即於造立佛像、堂塔之際,奉獻捐助金、物品等。亦即奉加財力於佛法事業之意。又稱御奉加。古稱「知識...(天名)同訶利底母。涼譯之金光明經三曰:訶利底南,鬼子母等及五百神。名義集二曰:訶利底南,此標梵語,鬼子母等...(術語)禪家言本身即本心。...【聖弟子離欲】 p1227 瑜伽五十一卷十八頁云:若聖弟子、由出世道,離欲界欲;乃至具得離三界欲。爾時一切三界染污...(雜語)禪語。行者行食,益者益食。見禪林象器箋十二。...【聖教相違難】 這是『唯識九難』的第三難。外人問曰:如果沒有心外實有的色法,為什麼世尊在《阿含經》中,說有六...道之光明。由佛之果德而放光明,即謂佛之果智圓通自在。又道體清淨,離一切過垢,照破無明之幽闇,故稱道光。讚阿彌...(傳說)智度論十一曰:舍利弗,才明見貴。目犍連,豪爽取重。此二人者,才智相比,德行互同。(中略)後俱厭世,出...摩臘婆,梵名 Mālava。乃南印度之古國,位於鄔闍衍那國之西。又作摩羅婆國、南羅羅國。此國據莫醯河東南,土地丰腴...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...勸發菩提心文...問: 念佛是為了什麼? 大安法師答: 當我們知道阿彌陀佛功德不可思議的時候,每天繫念佛號很好,但每天有妄想,雜...
古云:不矜細行,終累大德,此之謂也。 這句話的意思就是:如果我們在一些細微處不注意,將來就會慢慢地養成懶散、...
若我們自稱佛子,聽了佛法,卻不守戒,你學佛,但卻把它變作了一門學問,這是如王陽明說的知而不行,等於不知。這些...
善男子!如前供養無量功德,比法供養一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻...
今天我們討論願門《厭離娑婆,欣求極樂》。上次我們談到修淨宗念佛法門要發願,發願所要參考的依據,是阿彌陀佛四十...
所以這方面在修道的過程當中,你對這些人情世故過分地去勉強的隨順,完全就耽誤了自己的道業。這個常攝居士在八百年...
淨土法門的第二個特點就是勝異方便,速疾解脫。 這跟之前講的念佛往生,逕中徑又徑有相似的地方,但角度不一樣,一...
《楞嚴經》裡面說,因地不真,果招迂曲。就是說你這個發心不正的話,你的發心不是為了要了生脫死,如果沒有徹徹底底...
金剛頂
【佛學大辭典】
| 上篇:金剛身 | 下篇:金剛手 |
亦名:左右顧視戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群左右顧視入白衣捨,居士譏言如盜竊人。比丘舉過,佛因...
自心相
五燒
奉加
訶利底南
本身
聖弟子離欲
行益
聖教相違難
道光
金地國夫人殉死
摩臘婆國
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
大安法師:念佛是為了什麼

不矜細行,終累大德

別把佛法當成一門學問

一念法供養的功德就不可思議了

把厭離婆娑,欣求極樂的心發起來

人情世故耽誤了道業

淨土法門的至簡至易


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師