道之光明。由佛之果德而放光明，即謂佛之果智圓通自在。又道體清淨，離一切過垢，照破無明之幽闇，故稱道光。讚阿彌陀佛偈（大四七·四二一上）：「道光明朗色超絕，故佛又號清淨光。」 p5624
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（1614～？）明末臨濟宗僧。四川成都人，俗姓周。號秀野。八歲，禮九龍寺星天為師。崇禎六年（1633）二十歲，遍參諸...（書名）阿毗達磨藏顯宗論之略稱。四十卷，薩婆多部眾賢造，唐玄奘譯。顯揚諸法實有之宗義。天親傳稱為光三摩耶論。...【依界差別觀趣入四念住】 p0773 瑜伽三十二卷十六頁云：若於自身各別諸界、而起勝解；是名於內諸念住中住彼循...謂人我一體。人類向來以愛護自己為出發點，然而佛教則主張護己者亦必須護他人。即愛護自己之同時，亦須愛護他人猶如...有是指三界的果報，流是指四種之惑。三界的果報實有，故云有，四種之惑使人漂流於三界之生死海中，故云流。四流者，...（職位）禪林之稱，方丈之異名，住持人之居處也。因而住持雲堂頭和尚。...【醫方明論四種相轉】 p1421 瑜伽三十八卷八頁云：醫方明論、四種相轉。一者、顯示病體善巧相，二者、顯示病因善巧...指對於阿閦佛之大圓鏡智、寶生佛之平等性智、阿彌陀佛之妙觀察智、不空成就佛之成所作智等四智之讚詠。又作金剛歌詠...【三十三天】 p0193 佛地經論五卷十八頁云：三十三天、謂此山頂四面各有八大天王，帝釋居中，故有此數。 二解 俱舍...謂盜他人之牛，因不知使用方法，故不能得醍醐之味；以此譬喻僅知剽竊佛教文句者，不能獲得解脫之益。［三論玄義］ ...五戒八戒，為在家二戒。佛為在家信佛者，制此二戒也： 一、五戒 五戒為盡形壽之戒，故但禁邪淫。 二、八戒...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...
第八識等於是我們的一個倉庫。當我們生命結束的時候，回到第八識；當我們生命開始的時候，從第八識出發。我們從一個...過去有一個人，雖然沒有人開示他，但因為受世事的折磨，人我是非的困擾，而承受種種的苦惱，於是覺悟到一個人在這塵...
現在我有一個習慣，每次有人來要皈依三寶，特別是那些沒接觸多少佛法的，我都會對他說，你皈依以後，要學要行。具體...一般人都會聽過佛像開光。每當一座寺院落成或重修，佛菩薩像雕塑後，會邀請諸山長老蒞臨主持佛像開光典禮；很多佛教...問： 我們一路念佛就好，為什麼要修觀？ 淨界法師答： 我們總有一天會到達死亡。我們絕對不能忽略了煩惱的勢力，你...問： 丈夫特別喜歡麻將，可我卻是最討厭的，所以經常吵架。瞋恨心很重，這樣會火燒功德林嗎？ 大安法師答： 佛弟子...
佛陀說我們的生命就像是一個無止盡的水流，它不是一個點狀的，它是一條線的，而且是流動的，它是從過去流到了現在，...
凡夫之人，那能無過。除非入正定聚的聖人，就不會有過失。因為常常在定中，故能無過。 劉明有這樣一個朋友，性情暴...
道光
【佛光大辭典】
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梵名 Suvāhu-pariprcchā。凡三卷。唐代輸波迦羅譯。略稱蘇婆呼童子經、蘇婆呼請問經、蘇磨呼經、蘇磨呼律經。收於...
明林
顯宗論
依界差別觀趣入四念住
自他不二
有流
堂頭
醫方明論四種相轉
四智讚
三十三天
盜牛
在家二戒
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
生命的「倉庫」---第八識
不退心
先修善良，再修空法
衍慈法師：開光的意義
念佛為何還要修觀
丈夫喜歡打麻將怎麼辦
我們的生命大都是歷史不斷的重演
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師