(人名)後魏沙門法果,戒行精至,太祖征為沙門統,太宗崇信彌深,永興中前後加輔國宜城子忠信侯及安城侯,俗官加僧以此為始。見僧史略中,佛祖統紀五十一。
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(術語)楞伽經所說三識之一。八識中除阿賴耶識,為其他末那等七識之總稱,以對種種之境,而起虛妄分別故也,對真識...第二、心所有法,略有五十一種:分為六位,一遍行有五,二別境有五,三善有十一,四煩惱有六,五隨煩惱有二十,六不...(雜名)此世界之最下底,風輪下,虛空也,但准於後三輪名之為空輪,合為四輪。俱舍論十一曰:先於最下依止虛空有風...言善逝者。謂佛成就極樂安隱無艱無難往趣妙法。故名善逝。又貪瞋癡。及餘煩惱所生。種種難往趣法。如來於彼。永斷遍...【懮界】 p1325 法蘊足論九卷二十二頁云:云何懮界?謂順懮觸所起心懮,不平等受受所攝,是名懮界。...【圓滿】 p1240 如增上戒學差別中說。 二解 如如來功德六相中說。 三解 瑜伽八十三卷十三頁云:圓滿者:謂無限量故...【龜藏支】 p1391 瑜伽十九卷七頁云:謂如有一,依初靜慮,舍三惡尋。所謂欲尋、恚尋、害尋。又能棄舍初靜慮地諸善...【觀三摩地勝行成就神行】 p1471 法蘊足論四卷四頁云:觀三摩地勝行成就神足者:云何觀,云何三摩地,云何勝,云何...(術語)下界之塵境,惡道也。釋門歸敬儀曰:生身不徒委於下塵。同通真記上曰:下界惡道也。...廣義而言,為自然衝動之慾望;狹義而言,則為意識間多種動機、目標、方法之一種選擇,而欲獲實現者。佛教中相當於意...華譯為智慧,但這個智慧,不是世間凡夫的聰明智慧,而是如來的圓常大覺,這種大覺,勝義諦中離於言說,今依世諦安立...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...
外道,我們看經典上,尤其是《阿含經》,其實它這個外道不是我們現在的外道了。現在外道是沒什麼章法,古時候印度的...
我們現在處於什麼時代呢?叫末法。末法是什麼情況呢?魔勝法弱,邪說橫行。明明是正法,他給你說成邪的,添加很多,...
凡是想要占察木輪,首先必須熟讀《占察善惡業報經》經文暨相關的註疏、講述,了解地藏菩薩開示占察木輪方便法門的大...道證法師最後的遺言: 我現在要講的話很重要,妳要記住!我現在是用盡全身的力氣講這些話,念佛的心態很重要,妳知...
唐代時,有參學禪法的僧人不遠千里,來到河北趙州觀音院(今柏林禪寺)。早飯後,他來到趙州禪師身前,向他請教,禪...
無論是什麼樣的功夫淺深,衹要信願持名感通彌陀願力成就,身後決定往生西方極樂世界。衹要往生到西方極樂世界,就永...
一、不殺生 意識到毀滅生命所帶來的痛苦,我發誓養同情心,學習善巧,捍衛人類、動物和植物的生命。我決心遠離殺戮...
哪五種過失是透過無分別智可以次第遠離的? 一、遠離外道我執處故;二、遠離未見真如菩薩分別處故;三、遠離生死涅...
法果
【佛學大辭典】
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(儀式)既知索欲無一人之破和合僧,就今作之羯磨事,問一同和否,是曰問和。此索欲與問和二法,於一切之羯磨必於其...
分別事識
心所有法
風輪
善逝
懮界
圓滿
龜藏支
觀三摩地勝行成就神行
下塵
意志
般若
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】無量壽經優波提舍

斷除業力的相續,尤其淨土宗更重要

神通跟生死毫不相干

地藏占察木輪簡要修持規則
佛在念我,不是我在念佛

洗缽去

往生淨土後為什麼能得到不退轉

如何在現代生活中發願持守五戒


達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師