諸佛世尊具有十種無二行自在法。即:(一)悉能善說授記之言說,決定無二。(二)悉能隨順眾生之心念,使其意滿,決定無二。(三)悉能知過去、現在、未來等三世一切諸佛與其所化一切眾生之體性平等,決定無二。(四)悉能知世法及諸佛之法性無差別,決定無二。(五)悉能知三世諸佛所有之善根同一善根,決定無二。(六)悉能現覺一切諸法,演說其義,決定無二。(七)悉能具足三世諸佛之慧,決定無二。(八)悉能知三世一切之剎那,決定無二。(九)悉能知三世一切之佛剎入於一佛剎之中,決定無二。(十)悉能知三世一切佛之語即一佛之語,決定無二。[宗鏡錄卷九十九] p473
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(名數)聲聞緣覺二乘之同異也。...北宋入竺僧。籍貫、生卒年均不詳。據景祐新修法寶錄卷十六至十八載,師於天禧元年(1017)十月、天聖元年(1023)正...(名數)一微細之生滅,念念遷異,前變後易名為變易。變易是死名為變易。此通於凡聖。二無漏業所得之法身,神化無礙...(真言)摩醯首羅天之秘咒也。如摩醯首羅天勝妙意生利益事之陀羅尼名。大日經三曰:摩醯首羅天有勝意生明。能作三千...子題:四事 羯磨疏·集法緣成篇:「訶責並解者,戒見儀命,理須順奉。今乃倒說,塵坌僧倫。若不舉治,中表難淨。後...日本神道教用語。系為避開不吉所採之代用語詞,盛行於平安朝以後。主要用於伊勢之「齋宮」,其使用之忌詞中,與佛教...(名數)法華義疏一曰:序者漸也,假時托處,動地雨花,為正說由漸,故名為序也。又序者次也,初明緣起後辯正經,蓋...身受和心受。身受是眼耳鼻舌身等五識的苦樂感受;心受是人們意識上的憂苦感受。...【奢摩他道與毘缽舍那道非有異非無異】 p1174 瑜伽七十七卷二頁云:世尊!奢摩他道、與毘缽舍那道、當言有異?當言...行事鈔·訃請設則篇:「薩婆多,要食後說法有四益:一、為消信施故;二、為報恩故;三、令生歡喜心,善根成就故;四...【成就阿賴耶識與成就轉識四句分別】 p0669 瑜伽五十一卷十一頁云:問:若成就阿賴耶識;亦成就轉識耶?設成就...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
修道的時候要有助道因緣,什麼是助道因緣呢? 你修道的時候要穿衣,也要吃飯,也得有個住處。這就是助道因緣,資助...
問: 眾生習性難改,我下決心要改,在生活中如何具體有針對性地對治自己的心量小、易瞋怒,如何讓自己性格更好一些...
我們現在生活所擁有的各種物質,可以說是前所未有。無論是住的房子、吃的食物、用的交通工具、身上穿的衣服,還是我...
有些念佛同修,平時也發願求往生。一旦檢查是癌症,便改念藥師佛,求消災延壽。有的就先念觀音菩薩,求救命,到最後...一切有為法,如夢幻泡影;如露亦如電,應作如是觀。應無所住而生其心就是告訴我們有情世界皆為無常,人生百年,彈指...
我年青的時候接觸過一些老和尚,一說到修行他們常常會流淚,感慨人身難得,佛法難聞。也許我們會認為,這些話都是老...問: 我悄悄地在寺院給父母立了一個消災牌位,父母始終不知道(父母反對佛教),在這種情況下,父母能不能消業障?...
給大家講個朝三暮四的故事。 春秋戰國時,有個宋國人,養了一群猴子。猴子們特別聰明,可以幫他幹一些活。但遇上饑...
十無二
【佛光大辭典】
| 上篇:十智同真 | 下篇:十無依行 |
(修法)大日經說五種之灌頂,其第五種曰密印灌頂,唯授一人之秘法也。...
六同十異
懷問
三種變易生死
勝意生明
訶責法並解
忌詞
序四義
二受
奢摩他道與毘缽舍那道非有異非無異
食後說法有四益
成就阿賴耶識與成就轉識四句分別
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

修定的資糧

如何對治自己心量小易瞋怒

人生最欠缺的是慈悲和智慧

念佛求往生不應怕死
愛情看破了不過是聚散

人生短暫須自警,放逸懈怠生死徑
為父母立了消災牌位,能否消除業障


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達照法師
妙蓮老和尚
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