(術語)八智之一。斷三界見惑時,觀欲界苦諦,而其斷已之解脫道智也。俱舍頌疏二十三曰:「緣苦法故,名苦法智。」大藏法數曰:「因觀欲界苦諦,而斷見惑之智明發也。」
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隨十地菩薩於各地證得十真如之勝德而立者。即:(一)遍行土,(二)最勝土,(三)勝流土,(四)無攝受土,(五)類無別土,...(經名)具名大乘八大曼拏羅經。一卷,趙宋法賢譯。說觀自在菩薩乃至地藏菩薩八大菩薩之修法。...【所追求】 p0737 瑜伽九十卷九頁云:謂未來世諸可愛事,名所追求。...【一向修毘缽舍那】 p0011 瑜伽七十七卷三頁云:世尊!齊何當言菩薩一向修毘缽舍那?善男子!若相續作意,唯思...(修法)頂上灌五瓶誓水之聖式也,或為結緣,或為傳密法,而行之。是洗除罪惡注入功德之意也。...十住、十行、十迴向諸位菩薩,因只斷見思惑尚有塵沙無明惑在,未入十地聖位,故稱三賢,或地前菩薩。...(術語)是為準於觀無量壽經所說之圖畫,故謂之觀經曼荼羅。...【觸證】 p1449 瑜伽五十五卷十六頁云:言觸證者,是現見義。由於滅諦,現前見故;不生怖畏,愛樂攝受。是故次說觸...(經名)一卷,趙宋法天譯。說十二緣生之法。...軍那,梵語 kunda。又作君陀花、裙那花。產於印度之植物,開白色花,稱白茉莉花,每為密教供養之用。大日經疏卷五(...【心相】 p0348 瑜伽七十七卷三頁云:云何心相?善男子!謂三摩地所行有分別影像;毘缽舍那所緣。...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...有一位虔誠的佛教信徒,每天都從自家的花園裡,採擷鮮花到寺院供佛,一天,當他正送花到佛殿時,碰巧遇到無德禪師從...大小不一、形態各異的動物,裝點出一個繽紛美麗的世界,同時也各司天職,為維護地球的平衡作出貢獻。下面是一些珍貴...人與人之間是平等的,需要相互尊重。在與人交往的過程中,不要一味地要求對方怎麼樣,而應該退一步想一想自己為對方...
財富毀滅愚癡的人,但無法摧毀追求彼岸的人,愚癡的人貪愛財富,不只毀滅自己,也害了別人。(法句經故事集) 有一...問: 如何理解舍利弗,不可以少善根福德因緣得生彼國? 大安法師答: 《阿彌陀經》的這句經文宜從淨土法門以果地覺...
我們要經常觀察自心,對自己的心作開示。因為我們的心經常被種種分別念的波濤擾亂著,如希求名聲、利益和安樂等等,...
知老居士,為己躬下一著,決志甚急。此念生死事大,當急時也。但參究工夫,一向都說,提公案話頭,若大慧禪師極力主...
【原文】 客曰:弟子復憶昔念佛時,遇一禪人教雲,念佛法門,只在第七識上用功,參禪法門能在第八識上用功,何不捨...
苦法智
【佛學大辭典】
| 上篇:苦空無常無我 | 下篇:苦法智忍 |
(術語)真言之十住心中,前九住心名權乘,第十住心為實果。唯識,三論,華嚴,天台等為權乘之法,佛皆為因位之權佛...
十土
八大曼拏羅經
所追求
一向修毘缽舍那
大灌頂
地前三賢
觀經曼荼羅
觸證
分別緣生經
軍那花
心相
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
心淨則國土淨
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如何理解「不可以少善根福德因緣得生彼國」

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