瑜伽七十七卷三頁云：世尊！齊何當言菩薩一向修毘缽舍那？善男子！若相續作意，唯思惟心相。云何心相？善男子！謂三摩地所行有分別影像；毘缽舍那所緣。
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（天名）Vajrapāṇibalin，譯曰金剛力士。或壇經曰：跋闍羅波尼，梁言金剛。婆裡卑，梁言力士。...（術語）大日如來出生南方金剛光菩薩之三摩地也。見金剛頂經。...依報和正報。依報又名依果，即眾生依之而住的果報，如國土大地房屋器具等是；正報又名正果，即眾生五蘊假合的身體，...謂廢捨言詮而直指其理。系法相宗所立。又作廢詮辨實。與「依詮談旨」相對。即廢言詮之分別，直辨其實；所謂一真法界...【世俗正智】 p0510 大毗婆沙論九十七卷十頁云：云何世俗正智？答：五識相應善慧，及意識相應有漏善慧。五識相應善...（術語）名詮自性者，名字顯自性也，如言諸行無常，諸為名字，是名法之眾多之名字，但只詮眾多之自性，故云名詮自性...曹山三種墮（沙門墮、尊貴墮、隨類墮）之一。系曹山本寂（840～901）所示修學禪法之方法。墮，為自由無礙之意。超越...（術語）六度之一。受持戒律而不犯觸也。法華經譬喻品曰：持戒清潔，如淨明珠。維摩經佛國品曰：持戒是菩薩淨土。地...為「正門」之對稱。又作傍門。禪林中，凡有犯罪者，即從此門驅出。敕修百丈清規卷二肅眾條（大四八·一一二一下）：...我執亦名我見，如起信論明二種我見： 一、人我見 謂凡夫之人，於五陰身，強立主宰，計我為人，作此妄見，故名...【三種攝受自體諸行威勢】 p0222 瑜伽十四卷二頁云：又有三種諸有情類，於三界中，攝受自體諸行威勢。一、牽引威勢...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞：一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘僧千二百五十人，五百比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...
淨土一法，它的事理、性相全體是佛的果覺境界。也正因為這樣，它遠遠超出凡夫乃至於聲聞、緣覺、菩薩的境界，所以就...問： 為什麼幫助越貧窮的人功德就越大，請講解一下。 方海權答： 越是窮貧的人，往往大多是生活能力較差，身體也不...
學習佛法，應當向善知識學習。過去有一頭驢子，它的主人恆使驢子跟在馬兒後面，無論飲食、行走，都和馬兒一起。若馬...
福新年有很多好聽的話，其中大家說的最多的就是新年快樂猴年快樂。看來快樂是所有人都需要和嚮往的。究竟什麼是快樂...
《大學》說：古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心...
當知吾人，本有妙明真心，本是清清淨淨、光光明明，如何現在，弄得昏昏暗暗，糊糊塗塗？即被五欲之所染著故也。 如...
我們再看看第二段， 丙二：教主結嘆甚難。 前面是六方諸佛，讚歎釋迦牟尼佛有這個勇氣、有這個能力，在五濁惡世完成...
石屋禪師外出，碰到一位陌生人，暢談之下，不覺天色已晚，兩人因此投宿旅店。半夜，石屋禪師聽到房內有聲音，就問：...
一向修毘缽舍那
【法相辭典】
【一向修毘缽舍那】 p0011
| 上篇：一向淨依止住食 | 下篇：一來向補特伽羅 |
（雜語）能詮之文句與所詮之義理也。梁僧傳（道安傳）曰：文理會通，經義克明。...
婆闍羅波尼婆裡卑
大威光大菩薩三昧耶
二報
廢詮談旨
世俗正智
名詮自性
尊貴墮
持戒
偏門
二我見
三種攝受自體諸行威勢
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
對佛所說的淨土一法，要深信不疑
為什麼幫助越貧窮的人功德就越大
親近善知識很重要
獲得快樂的三個要點
佛教的治心法
有欲便有苦，無慾則無苦
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