(術語)眾生以煩惱為重擔,菩薩以眾生為重擔。無量壽經上曰:「為諸庶類,作不請之友,荷負眾生,為之重擔。」同淨影疏曰:「聲聞捨物,不將眾生以為重擔。菩薩荷負,故用眾生而為重擔。」
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(術語)修殊勝之行之心也。無量壽經曰:等心勝心深心。淨影疏曰:所行務上,名為勝心。高僧傳六曰:發勝心於曠劫。...為法相宗依遍計所執性、依他起性、圓成實性等三性所立。無生忍,為無生法忍之略稱。遠離生滅之真如實相理體,稱為無...【無嗔心所】 此為心所有法中的十一善心所之一.逆境當前,不生恚恨之心,謂之無嗔。《成唯識論》曰:『云何無嗔,...指佛八十種相好之第六十六種。為梵語 usnīsa?iraskatā(肉髻相)之意譯。謂佛頂高至不得見之相。優婆塞戒經卷一(...(術語)梵語Āsrava煩惱之異名也。漏為流注漏泄之義,三界之有情,由眼耳等六瘡門,日夜流注漏泄煩惱而不止,故名...【阿羅漢成就眾多功德相】 p0782 瑜伽三十四卷二十四頁云:彼於爾時、成阿羅漢,諸漏已盡,所作已辦,無復所作...為鳩摩羅什譯經之處。後秦姚興於弘始三年(401)征伐後涼,迎請鳩摩羅什至長安,並禮之為國師,敕住於西明閣與逍遙...(圖像)安九個訖哩字之曼荼羅也。其曼荼羅於開敷蓮華之中台並八葉各安彌陀觀音共通之種子訖哩字而建立之。有以像而...亦名:袈裟反著 子題:反著衣、倒著衣 行事鈔·二衣總別篇:「五分律雲,比丘 反著衣 入村,人見不喜,訶雲與不割截...(術語)應機而作。與應現同。文句二下曰:名月是寶吉祥月天子,大勢至應作。(中略)寶光是寶意日天子,觀世音應作...語同「諸法」。總賅萬有事理之語。即色、心所亙即之一切差別之法。與一般所說之萬象、萬事、萬物等語相當。往生拾因...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
心之本覺曰佛,心之始覺曰念。顧本覺之在人心也,似異而恆同;乃始覺之隨人用也,雖同而恆異。是故背塵合覺,便名始...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,生尊貴家。若不爾者,不取正覺。 我成佛時,他方無量國土諸菩薩...
訥堂是淨土宗十二祖徹悟大師的字,古者名以正體,字以表德。訥堂道人,也表明了徹悟大師修學佛道的專注精進。 傳統...問: 請問,我想每天誦念一部經:《普賢行願品》或《無量壽經》。如遇到佛經中的經文意思我還看不明白,我是否要搞...《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...
很多朋友問我,出家後我如何對待兩性慾望。 這確實是很多人感興趣的問題,一個人剃掉頭髮,卸下一切妖嬈裝扮,甘願...
學佛的人往往被世人誤解為處於被打擊了、絕望了、避世了等等消極的處境,出家人更是被冠上遁入空門等等極端消極之說...
蕅益大師對信心的詮釋用了六信:信自、信他、信因、信果、信事、信理。這種解釋非常好,展示了念佛法門豎與一切法門...
重擔
【佛學大辭典】
| 上篇:重緣心 | 下篇:重誓 |
【業雜染差別】 p1220 瑜伽五十九卷十一頁云:業雜染抉擇、我今當說。如先所說業雜染義,當知此業、亦由五相建立差...
勝心
三無生忍
無嗔心所
無見頂相
漏
阿羅漢成就眾多功德相
西明閣
九字曼荼羅
三衣反倒著
應作
萬法
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經

一念相應一念佛,一日相應一日佛

四十八大願——(第43願)聞名生處尊貴

訥堂道人尺香齋的啟示
不明經意是否能誦經
由感受來牽動,這就是顛倒想

出家後我如何對待兩性慾望

別讓難得的人生掉進「空」的陷阱


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師