(人名)Kālāśoka,佛滅百年頃君臨摩訶陀國之王,而難陀王朝(Nanda)之始祖也。此王歷史古來頗有議論。為未決之問題。此以北方所傳無此王之記事故也。排之者以為迦羅者時之義,為補某時代缺陷故作虛構之人物雲,或謂迦羅者黑色之義,為欲大達磨阿育王歸佛後之光彩,故指歸佛前凶暴之時代。然近時希臘印度年代比較研究之結果,達磨阿育王之出世年代,在紀元前四世紀,即佛滅二百十八年,較善見律之所傳確實,是可增王為歷史的人物矣。
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指身、口、意所造作之行為。又作作業。 p2562...(術語)他力之對。...(物名)欲使永知死人之功績,以其事蹟或讚辭等刻於石等,建之於眾人共見之處者。...(菩薩)具雲大樂不空金剛薩埵。大樂不空,為金剛薩埵之總名。...凡八卷。梁·光宅寺法雲(467~529)撰。又稱法華義記、法華義疏、法華經疏、法華疏、妙法蓮華經義記、妙法蓮華經義...1、真識、現識、分別事識。真識是我們的自性清淨心,也就是離生滅相的真心;現識就是能變現的識,也就是阿賴耶識,...又作真生二門。大乘起信論說明眾生之如來藏心時,分為心真如門與心生滅門二門;心真如門系從眾生心之本體方面而說明...寂靜,梵語 ?āntika,音譯扇底迦。與寂災、寂然、息災等同義。又作寂災真言。大日經疏卷八解說寂然護摩時,說此真...【鴦窶利摩羅舍袤處】 p1391 西域記六卷一頁云:善施長者宅側,有大窣堵波。是鴦窶利摩羅(唐言指鬘。舊曰央掘摩羅...子題:閹人、不男、閹、五種不男之人、五種不女之人 隨機羯磨·諸戒受法篇:「汝非黃門耶?謂非生、犍、妒、變、半...菩薩自利利他圓滿佛果的大行,也就是布施等之六度。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...問: 為什麼有的人不用怎麼努力就能生活得衣食無憂,而我每天在外拚命奔波,天天千辛萬苦的過日子,但是結果不但趕...
這個定業跟不定業是說什麼呢?前面我們講這個業有兩種:第一個是講到它善惡的性質;第二個講到它的強弱。都是針對各...有一次,一位中年朋友若有所悟地對趙朴老說:我現在想通了,幹什麼事都當作還債,這樣就沒有煩惱了。朴老糾正他:不...
以諸如來尊重法故。 因諸佛皆尊重法的緣故。所謂諸佛從般若出,般若即法,是諸佛之母。 以如說行,出生諸佛故。 如...
鬼傍生人天,各隨其所應;等事心異故,許義非真實。《攝大乘論》 這六道的眾生,像鬼道、或者是畜生、或者是人、或...從前,寺院裡住著一老一少兩個僧人。老僧才學廣博,聲名遠播。小沙彌整日按師傅所授之法打坐,讀經, 日復一日。小...
陰境若現前,這個陰境,就是中陰身境界一現,就是知道中陰身境是斷氣,就死後到下一生受生之前的這個階段,叫中陰身...
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迦羅阿育
【佛學大辭典】
| 上篇:迦羅沙曳 | 下篇:迦羅毗迦 |
子題:理體三寶佛先法次僧後、化相三寶佛先法次僧後、住持三寶僧初法次佛後、一體三寶法先僧次佛後 戒本疏·釋皈敬...
行業
自力
碑
大樂金剛薩埵
法華經義記
三識
起信二門
寂靜真言
鴦窶利摩羅舍袤處
黃門
菩薩行
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】梵網經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
每天辛苦奔波,為何還是達不到期望

什麼是「定業」與「不定業」
不要埋怨業障,資糧就在當下

法供養雖勝,仍不廢財施,諸物若能觀空不著,便屬法供養

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活在當下

中陰身一現前,累劫的善惡業力也都會現前


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