(雜名)茶香室叢鈔十三曰:即袈裟也。明朱國楨湧幢小品,引陳養吾象教皮編云:迦羅沙曳,僧衣也。省羅曳字,止稱迦沙。葛洪撰字苑。添衣作袈裟。或從毛作毠裟。
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【一切異類可得相】 p0011 瑜伽七十八卷二十二頁云:若一切法相性業法因果異相,由隨如是一一異相,決定展轉各...(術語)僧眾和合為一味,譬以海水之一味也。又,僧眾多大如海之深廣,故喻以海也。...指能化導六道眾生之六尊地藏菩薩。六地藏之名稱,各經軌所載不一,然大體而言,皆源於大日經疏卷五胎藏界地藏院九尊...凡具有堅性的物質都屬於地,因這種的堅性週遍於一切物質,而且能造作一切的物質,所以叫做大種。四大種之一。...(術語)依金剛界密教本經金剛頂經之所說,則有六種十種等之曼荼羅。現圖曼荼羅中輳合九種,稱曰九會曼荼羅,...梵語 smrty-upasthāna。又作念住。念,為能觀之智;處,為所觀之境。即以智慧觀察對境,而留住意念於此。為三十七...【無淨信者倍令不信有淨信者令其變異過失】 p1100 瑜伽九十九卷三頁云:若非威儀、入聚落等,乞食受用。坐不如法。...又有四種順解脫分,一者依憑順解脫分,二者勝解順解脫分,三者愛樂順解脫分,四者趣證順解脫分。從善法欲乃至為求解...【心受】 p0348 成唯識論五卷十四頁云:意識相應,說名心受。唯依心故。 二解 如受自性中說。 三解 如二十一種受中...(一)於本經之前,先立序說,即稱開經。而於本經之後,總括要旨作為結論,稱為結經。開經、結經併稱為開結。如法華經...亦名:止持三位、三品持律、持律三品 子題:識法、識犯、上品持律、疑法、不識法、中品持律、下品持律 戒本疏·九十...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...
佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一日,波斯匿王來見世尊,頂禮佛足後坐在一旁。波斯匿王請問世尊:如來是否有說過...
人身不易得 念佛,在六道內都可念佛往生,可是人道往生最容易,除了人以外,其他畜生、地獄、餓鬼就難了。天道也難...
佛教和儒、道二教設教化導的初心,都是勸人向善的。但是,同樣是勸人向善,佛法卻是最高明、最究竟、最如法的。我們...認識生死輪迴的本質,是學佛非常根本且重要的體認。生死從何而來?由眾生的起心動念而來。我們起了一個念頭,內心就...
佛又呼一聲地藏菩薩,說南閻浮提眾生他沒有自性、不定的,今生是比丘、比丘尼,再一轉世就變了。現在好像是三寶弟子...在這世上有很多弱者,他們需要幫助。佛在世時,特別關心病比丘。 一個越戰士兵給舊金山的母親打電話:母親,戰爭結...
如是菩薩,修此六種意樂所攝愛重作意。 這個是六種意樂所攝愛重作意。愛重作意是偏重在成就自利的功德,但是你這個...
通智法師,法名尋源,號憶蓮沙門,俗姓阮,揚州儀徵人,清道光二十二年三月初八日生,長大後,相貌端莊,不求功名,...
迦羅沙曳
【佛學大辭典】
| 上篇:迦羅求羅 | 下篇:迦羅阿育 |
謂世尊從成道時起,至說法華經為止,凡四十餘年間,在法華經以前所說諸經皆為方便權教,未顯真實,至說法華經時,始...
一切異類可得相
和合海
六地藏
地種
金剛界曼荼羅
念處
無淨信者倍令不信有淨信者令其變異過失
四種順解脫分
心受
開經
波逸提持犯方軌止持三品
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文

供養三寶獲福無量

念佛不改心,等於說空話

佛制殺戒是最善的功勳
慧律法師:認識無常

只要能這樣做,地藏菩薩都度脫你
幫助弱者

在菩薩道能夠成功,有兩個因素


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師