（術語）有部宗謂涅槃為本來實有。斷煩惱時，起所謂離系得之繩屬之於行者之身也，成實宗謂涅槃為無法，生死因果之無，是涅槃也。大乘玄論三曰：「小乘二師者，毗曇計無為為涅槃。是善是常本有，在煩惱外，斷煩惱起得得之屬於行者，成論明涅槃但是無法。」