(修法)依此神變之加持力,眾生得蒙益也。言以佛之神變加持法也。大日經疏一曰:「神變加持者,舊譯或云神力所持,或云佛所護念。(中略)爾時世尊往昔大悲願故而作是念:若我但住如是境界則諸有情不能以是蒙益,是故住於自在神力加持三昧,普為一切眾生示種種諸趣所喜見身,說種種性慾所宜聞法,隨種種心行開觀照門。」
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(雜語)謂吾身之死後也。無量壽經下曰:壽終後世尤深尤劇。...(明王)胎藏界之曼陀羅,位於第十虛空藏院之忿怒尊。有一百八臂,持各種之器杖。見胎藏界曼陀羅大鈔五。...(術語)六識或八識之心王也。楞嚴經一曰:一切世間十種眾生,同將識心居住身內。...凡十九冊。日本續淨土宗全書保存會編。乃收錄有關淨土宗重要典籍之叢書,輯淨土宗全書所未收者。內容包括注書、傳書...(名數)一息災法,為自身及他人之病難等,消除種種之惡事之修法也。二增益法,為增益自身及他人之壽命福德智慧等之...日本佛教用語。一般將同一法系之寺院分為本山、直末、末派,以規定其隸屬關係。直末寺即直接隸屬於本山之末寺,介於...(術語)十六行相中之四行相。觀苦諦之境,而起四種之觀解。即苦諦為三界迷妄之果報,而一切世間之法也。此世間之法...(術語)修行之因具足而佛果之德圓滿也。心地觀經一曰:三僧祇劫度眾生,勤修八萬波羅蜜。因圓果滿成正覺,住壽凝然...【四種入定退定差別】 p0464 瑜伽六十三卷九頁云:復次此中或有補特伽羅,下品煩惱,下品善法。多念艱辛,然後方退...【十一地】 p0104 入阿毗達磨論下二頁云:地有十一。謂欲界,未至,靜慮中間,四靜慮,四無色,為十一地。欲界,有...【能變有二種】 p0895 成唯識論二卷七頁云:此三皆名能變識者,能變有二種。一、因能變。謂第八識中等流異熟二...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
【爾時。一切諸來大眾。咸見如是種種雲雨。亦聞如是諸法音聲。隨意所樂。各見其身種種香華。寶飾。衣服之所莊嚴。又...
祖師們叫我們用功,常常說:不可將心待悟。就是說在用功的時候不能停留在某個境界,要一直用功下去。就像來果老和尚...
那為什麼釋迦牟尼佛無量劫來早成正覺?這個理念是出自《法華經》。無量劫來早成正覺,不是這一世成佛的。對於鈍根的...有一僧問趙州從諗禪師:十二時中如何用心?趙州說:汝被十二時辰轉,老僧使得十二時辰。 在中國古代,十二時辰指的...
小人樂聞君子之過,君子恥聞小人之惡。 此存心厚薄之分,故人品因之而別。 君子和小人,是中國人說不盡的話題。小人...波斯匿王有一天在城裡巡視的時候,在路上看見一位年輕美麗的女子佇立在她家門口。剎那間,國王就迷戀上她,而想要佔...至於宇宙,則是每一個宗教都會談到的。釋迦牟尼佛在經典裡面說的,這個宇宙的觀念有多大呢?有無量無邊、不可說不可...
淨土法門能不能成就,實際上就取決於至誠心。第十八願十聲都能往生,但是它的前提要有至誠心:至心信樂,欲生我國,...
神變加持
【佛學大辭典】
| 上篇:佛現十種神變伏迦葉 | 下篇:祗麼 |
【病等相】 p0938 雜集論六卷四頁云:病等相者:謂四大時分壽命變異。由四大乖違、齒髮疏落等,住時勢盡故。...
後世
一百八臂金剛藏王
識心
續淨土宗全書
四種檀法
直末寺
非常苦空非我
因圓果滿
四種入定退定差別
十一地
能變有二種
【大藏經】吉祥經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】佛說觀無量壽佛經

地藏菩薩手裡的如意寶珠有什麼作用

不可將心待悟

相信佛的壽命無量
聖嚴法師《使得十二時》

小人樂聞君子之過
波斯匿王迷戀他人妻子
你們是最快樂的人


印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師