(職位)禪林司般若經者。
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一般指卸除官職之人。禪林中,特指新舊兩序交接禮中之舊兩序。禪寺僧職分為東序與西序,稱為兩序。兩序任職期滿,行...與對手之機根相應。逗,投合之義。即師家之機與學人之機相契合,為大悟徹底、契合佛祖之要機。禪林多用「投機」一語...(衣服)梵語曰支縛羅Cīvara,又曰縛薩怛羅Vastra,五條乃至二十五條之袈裟,並覆肩裙類之總名。袈裟由其衣之色而...【相真如】 p0836 瑜伽七十七卷八頁云:二者、相真如。謂一切法補特伽羅無我性,及法無我性。...【無我】 p1042 瑜伽八十三卷十五頁云:言無我者:遠離我故;眾緣生故;不自在故。...(雜名)因明之對論法,以三支建立自宗者,謂之立論者,為立論者之所對者,謂之敵論者。...亦名:八樹七間 子題:一弓、七弓、七間、一步、五十步、八步、勢分 行事鈔·隨戒釋相篇:「阿蘭若界。律雲,蘭若者...(書名)解釋上之本頌者。世親先造本頌,後造釋論。釋論之中固牒舉本頌也。唐玄奘譯,三十卷。...(雜名)寶玉之器也。維摩經弟子品曰:無以穢食置於寶器。...禪林用語。榸,枯木之根。打野榸,即叩枯木根之意。原作打野堆,意指聚集眾人,成堆打哄,係福州之諺語。碧岩錄第四...【無上正等菩提依瞻部洲百年位身等】 p1100 大毗婆沙論二十五卷十八頁云:如是無上正等菩提、依贍部洲百年位身,乃...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...
南無觀音菩薩,今天觀音佛七正式起七了。這次觀音七因緣很殊勝,今天來了將近四十人,人數不少啊。我們要問問自己為...問: 《壇經》中說:西方人造罪,念佛求生何國?如何理解? 大安法師答: 《壇經》是六祖慧能的開示,由門人所記錄...
我們講到這個息諸緣務,這個緣務是什麼呢,就世間的這些緣,俗緣。 第一個就是說治生緣務。你不要裡面摻雜了還在做...神通,根據佛經上講,有妖通、報通、證通。證通就是一般說修仙法的那種通,或者是修佛法的那種證。當你業障消除殆盡...
還有一件事要提醒大家的:我們常常會勸臨終人萬緣放下,一心念佛。這本來是對的!要往生,本來就是要萬緣放下,一心...第一是嚴守戒律,讓自己外在的行為和內在的心念都清淨,因為佛與眾生最主要的差別,就在於佛是清淨,而眾生不清淨。...
只要仰信佛的知見,把它轉為自己的知見,我們也就大悟了。這個悟就叫 信忍。 如果能相信我們及他方世界的眾生,聞信...1、《優婆塞戒經受戒品第十四》: 復應語言。善男子。受優婆塞戒。有五處所所不應游。屠兒、淫女、酒肆 、國王、旃...
般若頭
【佛學大辭典】
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摩訶止觀之正說,廣立十科,稱為十廣,即:大意、釋名、體相、攝法、偏圓、方便、正觀、果報、起教、旨歸。其第一大...
受代人
逗機
衣
相真如
無我
敵論者
攝衣界礙阿蘭若界八樹七間
阿毗達磨俱舍論
寶器
打野
無上正等菩提依瞻部洲百年位身等
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】佛說九橫經

求觀音菩薩來解決我們的煩惱和疾病
「西方人造罪,念佛求生何國?」如何理解

放下四種緣務,一心念佛
神通不是辨別正法與邪法的標準

臨終開示的技巧
學佛要怎麼學


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
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紹雲老和尚
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