瑜伽八十三卷十五頁云:言無我者:遠離我故;眾緣生故;不自在故。
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指天台宗化法四教中第二通教之佛身。蓋通教之佛身,乃於一佛之身上,顯現勝、劣二種應身,故稱合身。據大智度論卷三...五根所緣境者,謂四聖諦,由諦現觀方便所攝作此行故。 五根自體者,謂信精進念定慧。 五根助伴者,謂彼相應心心法等...以焦山定慧寺為中心之曹洞宗系譜下之一派。定慧寺建於東漢興平年間(194~195),時稱普濟寺;宋時有云門宗佛印了元...【欲取】 p0983 如四取中說。 二解 如取支差別中說。 三解 法蘊足論十卷二十七頁云:云何欲取?謂欲界系除諸見,餘...大威與大德。有伏惡之勢叫大威,有護善之功叫大德。...禪宗公案名。即指宋代梁山緣觀禪師與其法嗣大陽警玄藉吳處士之畫所引發的一段問答。五燈會元卷十四(卍續一三八·二...(名數)一擇滅,二非擇滅也。【又】有餘涅槃與無餘涅槃也。...【三十五種身相】 p0207 瑜伽二十八卷十六頁云:略說身相,有三十五。謂內身,外身,根所攝身,非根所攝身,有情數...【行唯識】 唯識宗窺基大師,將諸經論所說唯識文義總攝為五種,稱為五種唯識,此為五種唯識之一。行即修行,以修行...三結者: 一、見結 我見也。 二、戒取結 行邪戒也。 三、疑結 疑正理也。 五結者: 一、貪...【男女承奉所有變異無常之性】 p0709 瑜伽三十四卷十頁云:云何觀察男女承奉所有變異無常之性?謂觀見彼,或衰...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
問: 請問法師,為什麼我用恭敬心對待一些人,他們反而覺得我好欺負呢? 大安法師答: 這個你就不要管別人的態度了...漢代一個叫公孫弘的人,年輕時家裡十分貧窮。後來當了丞相,但生活依然十分儉朴,吃飯只有一個葷菜,睡覺只蓋普通棉...
有二件事我們要學會:一者感恩。二者奉獻。 別人對我們好,關心我們,幫助我們,以及無微不至地關懷。我們要心存感...
實則死之一字,原是假名,以宿生所感一期之報盡,故舍此身軀,復受別種身軀耳。不知佛法者,直是無法可設,只可任彼...
路徑窄處,留一步與人行;滋味濃時,減三分讓人嘗。此是涉世一極樂法。 在道路狹窄時,要留一步讓別人能走;在享受...
有兩個女子都得到庵羅果。其中一位是吃完果肉但不留果實內的種子,另一位則把庵羅果中的種子留下來。這一位留種子的...
了凡四訓這本書,是中國明朝袁了凡先生所作的家訓,教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善...
《莫到老來方修道》。我們今天講《西方合論》第九門的修持門第十個版塊,也是最後一個版塊,叫做不定淨者。就是說一...
無我
【法相辭典】
【無我】 p1042
| 上篇:無病 | 下篇:無起 |
(物名)以花而飾之傘蓋也。法華玄讚二曰:西域暑熱,人多持蓋,以花飾之,名為華蓋。...
合身
五根
焦山系
欲取
大威德
梁山吳處士畫
二滅
三十五種身相
行唯識
三結
男女承奉所有變異無常之性
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經

為什麼用恭敬心對待人,他們反而覺得我好欺負
退讓的智慧

人生有二件事我們要學會

生死是幻相,要用信願念佛來了斷

路留一步,味讓三分

廣植善因獲福無量

了凡四訓白話篇


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