八達【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

八門兩益

因明用語。印度新因明論師商羯羅主總括因明之正理為八種義門，此八義門又可總別為兩種利益。八門又稱八義，即：能立...

（雜語）Srotaāpanna，譯曰預流、入流。小乘四果之第一果。玄應音義二十三曰：梵音窣路多阿半那，此言預流。一切聖...

（界名）五類天之一。六欲天中四王天忉利天之二者，以居住於須彌山，謂之地居天。餘四天者空居天也。見秘藏記末。...

【七非妙法】 p0060 　　集異門論十七卷一頁云：七非妙法者：云何為七？答：一、不信，二、無慚，三、無愧，四、懈...

日本佛教藝術用語。「一木造」之對稱。即造佛像時，使用數根木材接合之方法。日本自平安中期之定朝（為日本造佛師之...

（人名）佛祖統紀二十九玄奘傳曰：初游天竺，手摩門徑松曰：吾西求法，可枝向西，吾若言歸，枝可東指。既往枝果西，...

【苦因緣】 p0841 　　瑜伽九十三卷十一頁云：此內身苦依，及攝受苦依，用攝受愛以為其因。由似集愛，此依生起；名...

（術語）典者經典也，攬者，撮要也，撮經典之要義曰典攬。無量壽經上曰：開入泥洹教授典攬。又曰：典攬智慧，眾道之...

(一)又作次第三諦、歷別三諦。與「圓融三諦」對稱。指天台四教中，別教所詮之三諦。謂空、假、中三諦彼此隔歷不融，...

猶言「不一不異」。如水與波，兩者有別，故謂不即；水、波之性無別，故謂不離。圓覺經（大一七·九一五上）：「不即...

梵名 Balaruci。又作婆留支。乃阿闍世王之別稱。意譯折指、無指。阿闍世王初生時，相者言凶，其父遂令人從樓上拋下...

（1907～）江蘇如皋人。早年曾入泰州佛學研究社、金陵佛學院等研究佛學。後曾在泰州光孝佛學院、南京毗盧佛學院等講...

六祖大師法寶壇經...

卷一如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...

（嘉興藏流通本）...

永嘉玄覺禪師往曹溪參訪六祖惠能，振錫揚瓶，繞祖三匝，六祖說：「沙門應有三千威儀、八萬細行，大德是來自何方，如...

是否在很多人的印象中，對香菜這一詞有些忌諱？尤其是在佛教徒之間，大家往往都不敢吃香菜，但追根究底的問是為什麼...

佛、法、僧三寶，是我們皈依的對境。三寶可以幫助達成我們成佛的目標。若從因與緣的角度來看，三寶當中，佛寶與僧寶...

痛念無常，要下定痛心，十分現實的觀照到無常。十分現實，再提醒一下，就是你不要在修法學道的這種情境中去自描自畫...

隨念往生這是我們淨土宗最期待的，就是說，我們今生造了善業，也造了罪業，但是業都不重，平常也在懺悔，也不斷地對...

十惡不赦是形容一個人罪大惡極、不可饒恕，古代刑法中的十種不可赦免的重大罪行，包括：謀反、大逆、謀叛、惡逆、不...

我從小就是沒有福報的人，一生皆在逆境中度過。由於福報不夠多，以致於缺少寬宏大量的心，偶爾也會對人慳吝或與人...

出家是一件神聖莊嚴的偉業，是超凡入聖的轉捩點，是世間而出世間的關鍵，是小我而大我的人生觀，是由迷妄而覺悟的分...