(術語)法身之異名也,佛三身中報化二佛為事佛,法身佛為理佛。是通途之義也。【又】台家所立六即佛中之理即佛也。三惡之眾生,亦具法性之理,與佛無異,是為理佛。又稱素法身,唯具法身之理體而無功德之莊嚴也。天台觀經疏曰:「言眾生即是佛,理佛也。」
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【阿羅漢非善士趣】 p0780 大毗婆沙論一百七十五卷七頁云:問:何故阿羅漢非善士趣?答:亦應說阿羅漢為善士趣...(術語)沙彌得度時,作梵唄之阿闍梨也。禪家之得度式設之。...指因煩惱而起之惡見解。四分律卷三十二(大二二·七八六下):「依於異見,樂於樔窟眾生。以是樂於樔窟故,於緣起法...【壽建立】 p1270 瑜伽四卷四頁云:壽建立者:謂贍部洲人、壽量不定。彼人以三十日夜為一月,十二月為一歲。或於一...(人名)阿若憍陳如,舊譯了本際,知本際等,義淨三藏譯為了教,寄歸傳一曰:始自了教,會初願以標誡。...(362~457)東晉南北朝間之學僧。鳩摩羅什門下最擅成實論者。陝西長安人。十歲出家,從師學法華經,晝夜鑽研,粗解...全一卷。三國時代吳,支謙譯。又作私呵昧經、私阿末經、私阿昧經、私訶三昧經、私末經、菩薩道樹經、道樹三昧經。收...【順抉擇分起處】 p1110 大毗婆沙論七卷十頁云:問:順抉擇分、何處起耶?答:欲界能起。非色無色界。於欲界中,人...(飲食)又曰毗笈摩。藥名。探玄記二十曰:頻伽陀藥者,具雲毗笈摩,此雲除去,謂能除去毒惡故。慧苑音義下曰:毗笈...(術語)比丘二難之一。本婦淫女等來誘調比丘,為淨行作障難,故云梵難,為梵行之難也。見行事鈔上四。...(衣服)長方形之布帛,男女多掛於肩,用以拭手,或盛物。法華經譬喻品曰:當以衣裓,若以几案,從舍出之。阿彌陀經...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
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有兩種東西,我對它們的思考愈是深沉和持久,它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏感就愈加日新月異,不斷增長。這就是我...
理佛
【佛學大辭典】
| 上篇:理在絕言 | 下篇:理佛性 |
指環繞須彌山的七重金山,其名是雙持、持軸、擔木、善見、馬耳、障礙、持地。此七金山多為聖賢神鬼所住。...
阿羅漢非善士趣
作梵闍梨
異見
壽建立
了教
僧導
道樹經
順抉擇分起處
頻伽陀
梵難
衣裓
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

身上毛病多是不是「福力盡了」的表現

人生的失敗離不開這三個字
打坐能治膽結石嗎
感恩無需等待
聖嚴法師《不怕念起,只怕覺遲》

一個人是否有智慧,可從這四點來判斷
鞋底的味道


印光大師
廣欽老和尚
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虛雲老和尚
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