(術語)法之道理也。於世尊之說法與實行之訓誡,同時有四諦十二因緣八正道等組織之教,是屬於教理者也。後於論藏之形式,尤明白作制教理之面目。
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【不善清淨智】 p0330 顯揚十五卷二十一頁云:不善清淨智,謂有學智。...(經名)大乘大集經之別名。六十卷,大集經之須彌藏分是也。...初禪者,行人先須趺坐調息,從粗住細住,階欲界定。次後身心泯然虛豁,失於欲界之身,坐中不見頭手。床敷猶若虛空,...正業與助業之併稱。又作助正二業、正助二行。正業,又作正行,乃成為直接因之行;助業,又作助行,乃成為間接因之行...(衣服)黑色之僧衣也。釋氏要覽上曰:今禪僧多著黑黲衣。若深色者,可是律中皂黑衣攝,用墨錠,與雜泥不遠故。若淡...謂性即是佛。性,有體、因、不變等諸義。大智度論卷三十一載,性謂法爾自有者。黃檗斷際禪師宛陵錄(大四八·三八七...(術語)密教之深旨,以眾生之心直為塔婆,故曰心塔。三種悉地陀羅尼法曰:梵音制底,與質多體同,此中秘密謂心為塔...【順定受業】 p1107 瑜伽九卷六頁云:順定受業者:謂故思已;若作,若增長業。...界,含有如下數義:(一)含藏之義;涅槃能藏無為之萬德,故稱涅槃界。(二)因之義;涅槃能生一切世間、出世間之利樂事...【自內所證】 p0599 瑜伽八十五卷五頁云:云何自內所證?當知有四種相。若於有學解脫轉時;由二種相,內慧觸證...(名數)與百八結業同。又,五十校計經對於眼根之好色中有陰果,有集因,對於惡色中,有陰有集,對於平平色中,有陰...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...
(曾琦雲 譯註) 《印光大師說淨土》譯註的印光大師的文字,皆選自李淨通居士所編的《印光大師文鈔菁華錄》。 《印...古時候,有一個農夫要到另外一個村莊辦事,可是當時交通不便,他只能徒步行走。走啊走,這農夫穿過一大片森林後發現...
問: 《無量壽經》說極樂世界意以為食,那為何還要上大供? 大安法師答: 《無量壽經》在介紹西方淨土的往生者生活...
念佛還不僅僅適合於我們這個地球的人道眾生,並且也是盡虛空遍法界人道乃及六道眾生,最適合的解脫之道。 念佛最簡...
當你提起佛號的時候,我們只能夠說你很會念佛,但是不一定你就能夠往生。因為念佛跟往生本來就是兩碼事。 我再講一...
大般涅槃當中,到底它是產生了一個多大的作用,所謂的四智菩提,我們來看第一個釋名: 此雖本來有能生種,而所知障...
設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人,聞我名字,歡喜信樂,發菩提心,厭惡女身,壽終之後,復為女像者,...
勿謀人之財產,這個財產都是人的外命,一般的人視財產如命啦!每個人來到這個世間有多少財富,這是由他的福德力量所...
教理
【佛學大辭典】
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梵語 buddho?nīsa,或 usnīsa(音譯作嗢瑟尼沙、烏瑟尼沙、郁瑟尼沙)。意譯髻、頂髻、肉髻相、無見頂相。為佛三...
不善清淨智
大集須彌藏經
初禪
正助二業
黑衣
離性無別佛
心塔
順定受業
涅槃界
自內所證
百八煩惱
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

【推薦】《印光大師文鈔菁華錄》白話文
堅定的信念值得終身攜帶

極樂世界以意為食,為何還要上大供

念佛求生淨土,為人生大要

你很會念佛,但不一定就能往生

把八識成四智菩提

經典上說女眾有五種不能


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師