(術語)乖理之行謂之惡,身口意三者作事,謂為業。俱舍論光記十三曰:「造作為業。」即十惡五逆之所作。四十華嚴經四十曰:「我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡。」六波羅蜜經五曰:「無始所造惡業,如大千界所有微塵。」
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(名數)有名有實謂為有。有有三種:一、相待有,待者對待之義。如對於長而有短,對於短而有長,對於境而有心,對於...(人名)智度論二曰:佛後百年,阿輸迦王,作般闍於瑟大會。諸大法師,論議異故,有別部名字。從是以來,展轉至姓迦...【支謙】 月氏國優婆塞也。漢末游洛,該覽經籍,及諸伎藝。善諸國語,細長黑瘦,白眼黃睛。時人語曰:支郎眼中...(堂塔)延壽堂之異名。令省察病比丘身之行苦之意。...(衣服)今淨土宗所用之法衣也。是唐土廬山白蓮社眾徒之風儀。原為禪家之法衣也。...佛十大弟子之一。華譯空生、善現、善吉。生時家中寶藏器物,忽然都沒有了,故名空生。數日後,失去的財寶,又忽然而...【字通達】 p0632 如七種通達中說。 二解 顯揚三卷一頁云:一、字通達。謂於三十二字,無分別故;所行相義...(書名)清桂念祖注。黃家玨曾序之曰:吾江桂伯華居士,特發大心,欲使新發意菩薩速知法要,乃取義記中科與疏記析而...梵語 yuganaddha,西藏語 zuv-du hjug-pa。又作雙運。yuga,一對之意;naddha,結合之意。佛教(尤以怛特羅佛教)常...梵語 pindapāta,巴利語同。又作乞食、分衛、團墮(食物落於中之意)、持缽、捧缽。即以手承缽之意。亦即持缽游...夜叉,梵語 yaksa。乃八部眾之第三類。與羅剎同為毗沙門天王之眷屬。又作八大藥叉、夜叉八大將、八大天王、毗沙門八...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
一、厭離心來自智慧的關照 信、願、行,願這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭...
佛陀在世的時候,有一個比丘尼叫蓮華色比丘尼,這個比丘尼是在整個尼僧團當中,是第一個證得阿羅漢的比丘尼。蓮華色...
復次地藏。未來世中。有諸國王及婆羅門等。見諸老病及生產婦女。若一念間。具大慈心。布施醫藥飲食臥具。使令安樂。...
隨煩惱二十:言慳者,耽著法財,不能惠舍,秘悋為性。能障不慳,鄙畜為業。亦貪分也。 其中耽著法財就是舍不得把法...仲春來山,瞬息半載。縱壽百年,彈指即過。一息尚存,當求出路。毋使臨終,悔之無及。每憶經云,人身難得,中國難生...
我們的功課是什麼?我們的功課是放下。做了就放下。不要執著。---你能夠這樣修,你在修大福報!這種福報沒有煩惱,...
我們雖然一品煩惱都沒有斷,但衹要到了極樂世界,我們就具有像佛一樣的三十二相、八十隨形好,具有像佛一樣的紫磨真...在一個城市里,住著一個傻瓜,他很為大家都把他看成傻瓜而感到苦惱。 有一天,一位專門為人解決人生困境的智者,來...
惡業
【佛學大辭典】
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【十使】 十使又名十惑,亦名十根本煩惱。此又分為二種,貪瞋癡慢疑五者稱五鈍使,身見、邊見、邪見、見取只、戒禁...
三種有
薩婆多部鼻祖迦旃延
支謙
省行堂
廬山衣
須菩提
字通達
起信論科註
雙入
托缽
八大夜叉
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

靠佛號加持,真發厭離心

持戒的金剛種子,不會因為造了罪業而破壞

具大慈心布施,如是福利最不思議

慳者,耽著法財不能惠舍
不求現世長壽康寧,唯求臨終往生淨土

沒有煩惱才是真正有福報的人


來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師