(物名)大寶之摩尼也。摩尼為寶珠名,譯作離垢,又曰好意。
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【昏闇】 p0829 瑜伽八十四卷二十頁云:昏闇者:成就誹謗一切邪見。...(公案)雲門垂語云:十五日已前不問汝。十五日已後,道得一句來。自代云:日日是好日。見碧岩六則,種電鈔一。...行施能積世界無量福業,故多行施舍,為修世間之福。但如由我慢心而行施善,則一往正是阿修羅因。行施固善,然其差別...【風災】 p0876 瑜伽二卷九頁云:云何風災?謂七水災過已,復七火災;從此無間,於第三靜慮中,有俱生風界起。...【迦鄰陀衣】 細錦衣也。...【遠離此彼言論】 p1257 瑜伽十六卷三頁云:遠離此彼言論者:謂諸言論、非以此顯此。亦非以彼顯彼;是說名為遠離此...(術語)Icchāntika,為無成佛之性者。舊稱,一闡提。譯言不信。是不信佛法之義。涅槃經五曰:無信之人,名一闡提...【用何施】 p0528 瑜伽二十五卷十五頁云:用何施者:謂若略說,或用有情數物而行惠施,或用無情數物而行惠施。云何...六根入六塵,叫做六入,即:眼入色、耳入聲、鼻入香、舌入味、身入觸、意入法。六入是六根的別名,入是涉入之義,謂...亦名:不囑同利入聚戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、先受他請;二、不囑授;三、往聚落中;四、無因緣...女子變成男子之意。與「轉女成男」同義。據諸經論載,女人身有五種障礙,即障礙成為梵天王、帝釋、魔王、轉輪王、佛...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
陰境若現前,這個陰境,就是中陰身境界一現,就是知道中陰身境是斷氣,就死後到下一生受生之前的這個階段,叫中陰身...
中印度佛法盛行的時候,有一位虔誠的居士,每天發心供養比丘,當時有一位已經證得阿羅漢聖果的比丘,每天都到居士的...問: 我們念佛時沒有雜念,不念時還有雜念。這是工夫不到家,那麼繼續念佛,能否達到不念時也不起雜念呢? 大安法師...
習慣上,正念是八種修行之道的第七種。當正念存在的時候,四聖諦和八正道的其它七個要素也就存在。當我們充滿正念的...
問: 法師,經典裡面講,有很多都已經是大菩薩了,他們為什麼還要去求生極樂世界呢? 宏海法師答: 佛在《無量壽經...有個心理學家以寬恕你的敵人為題作了一次精彩的演講。演講完之後,他問在場的人有多少打算原諒自己的敵人,大約有一...
入胎相:父淨飯王,母摩耶夫人。經云:處兜率天,弘宣正法。舍彼天宮,降神母胎。 佛陀的出世,當然就有父親和母親...
世上的一切,有多少人力不能為?至愛的親人離世,人命無常不能為;財富真正是五家共有,腰包裡的財富不能為;疾疫災...
大寶摩尼
【佛學大辭典】
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【有為等無間法】 p0552 品類足論六卷七頁云:有為等無間法云何?謂有漏心心所法等無間,諸餘有漏無漏心心所法...
昏闇
雲門十五日
行施
風災
迦鄰陀衣
遠離此彼言論
一闡提
用何施
六入
食前後至他家戒犯緣
變成男子
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】大智度論

中陰身一現前,累劫的善惡業力也都會現前

供養沙門狗得餐,轉生王女見心歡
不念佛的時候能否達到不起雜念

正念是佛法的核心

很多大菩薩為何還要求生極樂世界呢
沒有任何敵人

佛陀為什麼要示現「入胎相」


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