博吃芻【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

三種有

有，「存在」之義。三種有，指三種存在之法，即：(一)相待有，如對長而有短，對短而有長；對境有心，對心有境；又如...

【因緣相】 p0592 　　瑜伽十一卷十九頁云：因緣相者：謂定資糧。　　二解　瑜伽二十八卷十一頁云：因緣相者：謂三...

(一)梵語 mahāpurusa，巴利語 mahāpurisa。對佛之尊稱之一。與「無上士」同義，意即最勝之士夫。據雜阿含經卷四十...

五種的煩惱。蓋就是煩惱的別名，因煩惱能蓋覆人們的心性，使不生善法。五蓋即：貪慾、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法。...

謂依出家遠離所生善法。所起於法簡擇。極簡擇。最極簡擇。解了等了近了。機黠通達。審察聰睿。覺明慧行。毘缽舍那。...

日本聖德太子撰。乃法華義疏四卷、維摩經義疏三卷、勝鬘經義疏之合稱。又作三經疏釋。今收於大正藏第五十六冊。選釋...

（術語）同於權化。自本地權現垂跡之化身也。最勝王經七曰：世尊金剛體，權現於化身。...

（術語）如龜毛兔角畢竟無者，不同於畢竟空，畢竟空者理性之談，故不遮畢竟有也。唯識述記二本曰：畢竟無者，即龜毛...

密教行者於自身心月輪上觀想本尊，即將自己全身觀想成本尊之觀法。於修護摩法之各段中，行者在心月輪上觀想本尊之種...

Yuanjuezang 　　湖州思溪圓覺禪院大藏經。密州致仕觀察使王永從全家發願捐助，比丘淨梵、宗鑒、懷深等負責勸募雕造...

【慧垣牆】 p1319 瑜伽八十三卷六頁云：慧垣牆者：遍於一切，一門轉故。...

（術語）勸誘策進人之善根功德也。觀無量壽經曰：讚歎行者，勸進其心。法華經信解品曰：初不勸進說有實利。...

卷一如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...

維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一如是我聞：一時佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬...

斷際心要河東裴休集並序有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...

這是我人生中的真實經歷。一場大病之後，我一直想把我的這一段經歷寫出來，為報佛恩，為和我一樣還在困厄中掙扎著...

原文：若大通家，則禪淨雙修，而必以淨土為主。若普通人，則亦不必令其遍研深經奧論，但令諸惡莫作，眾善奉行，一...

問：《淨土或問》中云：既學專修，當求靈驗，雖在目前便要見佛。但印光法師又云，未一心不亂前不求見佛。請問，念...

【原文】黃書云云。邪淫者。凡屬他人之妻女。我以邪心犯之者皆是。即己之妻室。而犯之非其時。非其地。或於其身有...

在整個《楞嚴經》當中就是稱性起修、全修在性，依一念心性而修行，整個修行還是在莊嚴一念心性。這個地方我們把這次...

假使有人於其彌勒、及妙吉祥、並觀自在、普賢之類而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，於百劫中至心歸依稱名念誦禮拜...

般若古讀波那，義雖可翻，但難恰當，故存其梵語而用音譯。如近譯哲學為斐羅梭斐，論理為邏輯之類。般若之義，雖可譯...

我們為人處世，永遠保持剛剛出來的那個心情。譬如現在你們是年輕人，我們老年人也都是年輕過來的，年輕人一出校門滿...