(術語)強結毒鼓之緣之意。又作疆毒。謂於無大善根者,強說法華經而使之謗,以結逆緣也。法華文句所謂「本已有善,釋迦以小而將護之,本未有善,不輕以大而強毒之」是也。
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禪林用語。又作依草附葉。本指人死後生緣未定之際,精靈無法獨立自存,必須依附草木而住。禪宗轉指學者為語言文字所...【外物施】 p0492 瑜伽三十九卷二頁云:又諸菩薩、亦由二相以外施物,施諸眾生。一、求受用者,恣彼所須,如其所樂...(一)梵語 gāthā,巴利語同。為九部教之一,十二部經之一。又作伽他、偈佗、偈。意譯諷誦、諷頌、造頌、偈頌、頌、...梵語 citta-smrty-upasthāna。又作心念住。乃四念處之一。觀心為無常之意。心為眼耳鼻舌身意等之心識,念念生滅,...謂猶豫不決之心。有迷事、迷理兩種,迷事之疑,於見道時斷之;迷理之疑,至佛果時始能斷之。 p5567...(雜名)後夜由井中汲出為閼迦供用之水也。真言修行鈔二曰:終南山道宣云:後夜水未生蟲,故云無垢水。...【法性之所拘執】 p0764 瑜伽十三卷四頁云:云何法性之所拘執?謂觀下地為粗法性:觀於上地為靜法性,寂靜微妙...【有見及無有見】 p0553 瑜伽八十九卷九頁云:薩迦耶見為所依止,於諸行中,發起常見;名為有見。發起斷見;名...(雜語)犯四重罪及五逆罪者。涅槃經九曰:犯四重禁及五無間,名極重惡。譬如斷截多羅樹頭更不復生。往生要集下曰:...【波羅蜜多唯有六數】 p0793 攝論二卷二十三頁云:何因緣故,波羅蜜多,唯有六數?成立對治所治障故;證諸佛法...(一)相對別教「隔歷三觀」而言,天台宗以圓教之「圓融三觀」為妙觀。即於空、假、中三諦之中,觀空諦即為三諦,則觀...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
執持名號跟禪是有密切關聯的。經典當中有句話:若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪。 何為禪?禪就是向上一著、本地風...靈訓禪師在廬山歸宗寺參學時,有一天動念想下山,因此向歸宗禪師辭行,禪師問道: 你要到哪裡去? 靈訓照實回答:回...
或問:何得文中,彼佛有聲聞弟子。答:此暫有終無,至下釋文中當辯。 又問:厭苦趨樂,似專自利,何名菩薩。 答:求...
具足煩惑習染的眾生,處斯五濁惡世,大多汩沒塵勞,醉生夢死。偶有起發勝心修行者,由心魔與天魔之擾亂故,修行障難...
我若成正覺,立名無量壽,眾生聞此號,俱來我剎中。 這個名是假名。用這個假名,裡面要含攝實相的功德、度化眾生的...
閑居之地, 指視昭然, 吾雖掩之甚密, 文之甚巧, 而肺肝早露, 終難自欺, 被人覷破, 不值一文矣,烏得不懍懍?...一天,只夜多尊者與弟子入石室城乞食,進城門時臉色突然憂戚哀傷起來,等到乞食結束,要出城時,又悲傷不已。弟子們...
有一隻蜈蚣在河邊遇到一隻烏龜,請求烏龜載他過河到對岸去玩,烏龜說你以為我那麼笨呀,載到一半你咬我一口,我就沈...
強毒
【佛學大辭典】
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凡三卷。宋代靈芝元照撰。又稱觀無量壽經義疏。略稱新疏。收於大正藏第三十七冊。本書為觀無量壽佛經之註釋書。上卷...
依草附木
外物施
伽陀
心念處
義心
無垢水
法性之所拘執
有見及無有見
極惡
波羅蜜多唯有六數
妙觀
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】慈悲道場懺法

若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪
途中珍重

求生極樂是貪心嗎

佛號護持行人不遭魔障

十方諸佛的功德都在這個名號裡面

閑居之地是非多,如何才能不畏人間輿論
長夜漫漫惡道苦


星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
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虛雲老和尚
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來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師