二解 如二種取骨鎖相中說。
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【所覺】 p0733 瑜伽十三卷十八頁云:云何所覺?謂彼彼言音所說之義,名為所覺。...1、應受人天供養的人,是如來十號之一。 2、阿羅漢的義譯。...(術語)遍界悉集會也。九條錫杖文曰:恭敬供養三尊界會。...元代僧。生卒年、生平皆不詳。曾住韶州(廣東曲江)風幡報恩光孝寺。至元二十八年(1291),校讎三種壇經異本,訂正...日本古物。又稱天壽國曼荼羅。日本推古天皇三十年(622),聖德太子薨後,妃橘大女郎欲觀太子往生天壽國之情狀,遂...【隨信行及隨法行】 p1370 俱舍論二十三卷十四頁云:論曰:見道位中,聖者有二。一、隨信行。二、隨法行。由根鈍利...(術語)對於大乘行法而謂小乘行法之言。【又】小便之異名。釋氏要覽下曰:小行,往小便,律言小行。...【業識為伴能感三種苦果】 p1221 瑜伽十卷四頁云:由業與識為助伴故;能感當來三種苦果。謂根初起所攝苦果,根圓滿...亦名:在俗家偏心授食戒制意 戒本疏·四提舍尼法:「(提舍尼二)食尼指授戒。凡眾貴清美,不容穢跡。今比丘尼以偏...【無我我所】 p1064 瑜伽八十四卷八頁云:若有生等苦法,及有壞等苦法;彼皆無我。自非我故;於是處所,亦無有我。...(書名)般若流支譯,楞伽經唯識論之異名。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
原文 昨接守良書,知汝母求生之心,尚未實發,病中且勿提及,但勸至心念佛,即得蒙佛加被,身心安樂。 待大好後,婉...
極樂世界的四土有特別之處,奇妙之處,就是四土也圓融在一土,你只要往生到凡聖同居土,就等於往生到上三土,正因為...從前有一位青年,娶了一位很美貌的妻子。這位青年對妻子,非常的愛護與體貼,可是他的妻子,對丈夫並沒有真情實愛,...
如果你在生死在你還在這個世間生存的時間,就能夠在意念當中以般若的空慧把世間的五欲六塵、種種的勞作都撇得乾淨把...儒家講孝為至道,至德要道。而佛說的戒律,最終歸結到一個字就是孝。孝為至道之法,孝名為戒,孝為制止。 至道之法...
過去,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有一位名叫馬血的天子,來到世尊前禮拜問訊,站在一旁。天子稟白世尊:我曾想...
出家前在醫院工作的時候,常常有病人會問我:醫師你幾歲啊?我說:三十二歲。結婚了沒有啊?給你作媒。我就會請問她...白泰官,清朝雍正年間有名的江南八大劍俠之一。 有一次,他遊歷四方之後,回到闊別八年的故鄉,在村外看見一個八九...
骨鎖勝解
【法相辭典】
【骨鎖勝解】 p0947 瑜伽三十卷十五頁云:若此死尸、或被食啖,支節分離,散在處處;或有其肉,或無其肉,或餘少肉。於是發起分散勝解。若此死尸、骨節分散,手骨異處,足骨異處,膝骨異處,髀骨異處,髖骨異處,髆骨異處,頷骨異處,臂骨異處,脊骨異處,頷輪異處,齒髮異處,髑髏異處。見是事已;起骨勝解。若從思惟如是骸骨、共相連接而不分散;唯取粗相,不委細取支節屈曲。如是爾時起鎖骨勝解。若委細取支節屈曲;爾時發起骨鎖勝解。
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(人名)杭州慧日山永明寺智覺禪師,名延壽。參天台韶國師而悟玄旨。吳越忠懿王錢俶,深歸於師。遷於永明大道場。眾...
所覺
應人
界會
宗寶
天壽國繡帳
隨信行及隨法行
小行
業識為伴能感三種苦果
食尼指授食戒制意
無我我所
唯識無境界論
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

一心念佛,是為自己要事

往生成就四種不退
愚婦詐死

撇不乾淨,臨命終時就是障礙
佛家之孝與儒家之孝

聖賢之路八正道


印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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弘一大師
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