(雜語)佛有十力,故總稱佛教曰十力教。西域記七曰:「有十事違十力教。」
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【四種攝眾方便】 p0453 此卽四攝事也。瑜伽十四卷十一頁云:又有四種攝眾方便,能正攝化一切大眾。一、饒益方便。...(一)指療病之藥餌與砭石。即醫藥與醫療器具。祖庭事苑卷一羅漢藥食條(卍續一一三·八上):「食當作石,取療病義,...(術語)小乘之證果。不調度他,獨調度己,而解脫生死也。止觀三上曰:若入無餘,但有孤調解脫。輔行三之一曰:灰身...禪宗公案名。又作開士悟水因。本則公案記述跋陀婆羅與十六開士(菩薩)沐浴時,因水悟道之因緣。碧岩錄第七十八則(...【善覺】 p1136 瑜伽八十三卷七頁云:言善覺者:謂能善現等覺義故。...【緣上總略義】 p1303 瑜伽九十四卷十五頁云:又此緣起總略義者:謂依轉品,有因諸苦。又依還品,有因無漏所有諸法...(物名)立於堂外正面二本之柱也。碧岩八十三則曰:雲門示眾云:古佛與露柱相交,是第幾機?...(佛名)舊言毗攝羅。...機與法之併稱。機,根機;法,教法。法為能被、能化、所信,即法能被機,能化機,為機所信受者;機為所被、所化、能...亦名:共粗語戒釋名、粗語戒釋名、粗語戒釋名、粗語戒釋名 戒本疏·十三僧殘法:「釋戒名者,淫慾鄙惡,極是不善,...指為了引導和教化眾生而採用的手段、方法或語言。...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...(根據印光大師校定本校對)...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
《法華經》對漢傳佛教來講,意義非常重大,它的重要性包含了幾層意義: 一、天台宗的思想依據 天台宗是以《法華經》...
印光大師認為,世間人不論從事什麼職業,如能諦聽自己念佛,日久而修得定,即便在世間謀事業,往往能建大功,成大器...
佛法講諸法無我,在我們五蘊身心裡面,沒有一個常一的主宰叫我。既然我們生命裡面沒一個我,那麼業果消失以後是不是...
《禪宗永嘉集》奢摩他頌第四中記載: 復次初修心人。入門之後。須識五念。一故起。二串習。三接續。四別生。五即靜...
在《妙法蓮華經提婆達多品》中,有一段敘述八齡龍女即身成佛的故事。 娑竭羅龍王威震四海,他最小的一位公主聰明伶...經濟學是研究經濟的活動。經濟活動是廣義的說法。從某個角度說,經濟學可以被分成三大部份,即財富的創造、財富的分...
我們看這個內觀的思想。諸位!如果大家佛號都念得差不多,我們假設每一個人對阿彌陀佛的皈依、對淨土的好樂是相同的...觀世音菩薩由於修習《楞嚴經》的耳根圓通法門,證入諸佛智慧、妙覺本體。我們又該如何修習、契入這個法門呢? 耳根...
十力教
【佛學大辭典】
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(術語)Bhadrakalpa,又作波陀劫。颰陀劫簸之略。劫簸為分別世界成壞之時量。今即成劫也。常略曰劫。颰陀譯曰賢或...
四種攝眾方便
藥石
孤調
開士入浴
善覺
緣上總略義
露柱
毗攝浮
機法
與人女粗語戒釋名
方便
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】佛說長阿含經

《法華經》對漢傳佛教的六層意義

印光大師教「攝耳諦聽」念佛

既然生命裡沒有一個我,那業果消失後是不是斷滅呢

禪修中的五種念頭

八歲龍女,即身成佛
財富的應用


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師