(名數)表色即表業之善性惡性,唯有成大業道為感未來異熟果之異熟因之一功能。無表色即無表業之功能,一成業道,二別有防非止惡之功能,此功能自未捨戒以來,其功能念念倍增。故若捨戒時,失其念念倍增之防非止惡功能,而不失感異熟之業道功能也。
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天耳通者,謂依止靜慮於隨聞種種音聲威德具足中,若定若慧,餘如前說。種種聲者,謂人天等聲。...(名數)一、半字,悉曇章為生字之根本,而文字不具足者。二、滿字,餘章之文字語法具足者。【又】(雜語)僧之實名...【奢摩他毘缽舍那雙運轉道】 p1174 瑜伽三十一卷十六頁云:問:齊何當言奢摩他毘缽舍那二種和合平等俱轉;由此說名...(術語)佛性與真如也,為覺悟之性,故云佛性;為不生不滅之實體,故云真如;異名同法也。...即唯心識觀與真如實觀。(一)觀身、口、意三業之所作,及一切差別之長短、善惡等外境,悉是唯心所作,不在心外,稱為...謂勢力盛者必致衰滅。與「生者必滅」同義。表示諸行無常之義,為佛教人生觀所顯示之真理。[北本大般涅槃經卷二壽命...(經名)佛說五苦章句經,一卷,東晉曇無蘭譯。說五道之苦,乃至五天使者等。...為越南早期佛教禪宗派別之一。又稱雪竇明覺派。傳系雪竇重顯(980~1052)之門人草堂,將我國雲門宗雪竇重顯系統之...(一)指身、口、意三業。中觀論有「起三行」之語,即為起動三業之謂。(參閱「三業」638) (二)三行又指:(一)福行,...(術語)婦人亦稱居士。禪錄往往有之。...【段食何時建立為食】 p0857 瑜伽五十七卷二十五頁云:問:段食何時建立為食?答:於變壞時。若受用時,建立觸...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
我們身為一個淨土宗的修學者,當我們開始在佛堂中,憶佛、念佛的時候;也就是說當我們明瞭的心跟阿彌陀佛的聖號一接...
這個娑婆閻浮提世界,就叫堪忍。忍什麼呢?忍苦,就是苦難的世界。這個世界眾生能忍受苦。那他受了報了,他不忍也不...
觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海。曇鸞大師《往生論註》 這四句是第八種,莊嚴不虛作住持功德成就...
殺生者總以為被殺者是無知的、可欺的。誠不知,是自己的無知和愚癡。無知在生命是相續的,無知在被殺者被殺後能明白...
不論你學這八萬四千法門哪一法門,但這有個前提。什麼前提呢?生死心切。我們要了生死,你生死心不切,你不為生死。...問:師父在課堂上,一再提到說罪性本空,同時也要我們站在那個空的角度來懺悔。 師父:是,這樣會比較好。 問:我的...
觀世音菩薩, 誓願宏深, 尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅...《大方便佛報恩經》說:「佛的身體有三十二相、八十種美好的特徵。每一種相與美好的特徵,又有無量百千種微妙的相好...
無表色二功能
【佛學大辭典】
| 上篇:業 | 下篇:二業 |
【捨寂靜】 p0973 瑜伽五十卷二十一頁云:云何捨寂靜?謂阿羅漢苾芻、諸漏永盡。於六恆住。恆常無間、多分安住。謂...
天耳通
二字
奢摩他毘缽舍那雙運轉道
佛性真如
二種觀法
盛者必衰
五苦章句經
草堂禪派
三行
女居士
段食何時建立為食
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】佛說當來變經

心跟佛號接觸時,會產生兩種強大的力量

娑婆世界是苦難的世界

只要遇到了淨土法門,就沒有空過的

無知和愚癡的殺生者

修行人就要修到心靈不死
既然罪性本空,為什麼還要懺悔


弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚