(術語)三餘之一。二乘之人,斷盡三界內見思之惑,猶有界外無明之惑,故謂之煩惱餘。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
五篇,即分犯罪以為五等也。一、波羅夷,二、僧殘,三、波逸提,四、提舍尼,五、突吉羅。此五等犯罪,若以世俗罪律...禪林用語。謂為行慈悲,完全與塵世眾生和合,以化導眾生行善止惡,達到濟度之目的。乃第二義門之施設,慈悲方便之作...(術語)Nidānamātṛka,根本說一切有部尼陀那目得迦之略名。尼陀那譯因緣。目得迦譯本事。十二分經中之因緣經與...梵語 yathārtha?āstr。指說如實之教以救度眾生之大師。為對佛之敬稱。據俱舍論卷一(大二九·一上):「諸一切種...【非見處法】 p0714 品類足論六卷十一頁云:非見處法云何?謂無漏法。...【種子六義】 p1260 世親釋二卷十頁云:一切種子、復有六義。剎那滅者:謂二種子、皆生無間,定滅壞故。所以者何?...(術語)拔苦為悲之德,與樂為慈之德。智度論二十七曰:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。...【九心見道究竟】 p0096 瑜伽五十八卷十五頁云:由幾心故,見道究竟。建立見道,由二道理。一、廣布聖教道理。有戲...【先所受行次第隨念想】 p0634 瑜伽三十三卷十七頁云:先所受行次第隨念想者:謂由此想,從童子位,迄至於今,...指日本奈良東大寺金堂之毗盧遮那大佛像。又稱東大寺大佛。起鑄於天平十九年(747),至天平勝寶元年(749)始成。系...(術語)修道而得之眼也。又觀道之眼也。佛開解梵志阿颰經曰:道眼觀知可度者。圓覺經曰:分別邪正能於末世一切眾生...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...
佛開示我們一種方便,叫出入息觀。出入息觀就是觀出入息,注意你的呼吸,出息跟入息;觀就是注意,注意你的出入息。...
(一)衝擊式的念佛效果不好 念佛的時候一定要根據臨終人的情況,如果臨終人還沒有嚥氣,這就達到了一種護理性的安...人主要是受思想的支配和智識的指揮,所以會對事相上的認知做抉擇。也就是說,我們人是生活在慣性意識裡面。 所謂慣...
為什麼菩薩要歷事煉心?因為要改造你的想像力。其實布施的本身重點不在幫助別人,叫作歷事煉心。你必須透過布施的這...
心、境是一對,一對就是合而為一心即是境,境即是心。極樂世界就是你的心,阿彌陀佛也是你的心,你的心就成了阿彌陀...
過去,有一位非常富有的長者,家中倉庫盈滿金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、真珠等珍寶,所擁有的僮僕、家臣、佃農、牛羊牲...
【有些人學了一輩子佛法,為什麼他的身口意沒什麼改變?】 菩薩的智慧很重要。其實六度,前面五度的功德只是個基礎...
佛法在世間,不離世間覺,離世求菩提,猶如覓兔角。佛教的修持應不離生活,生活亦不離修持,所謂:即生活即修持。修...
煩惱餘
【佛學大辭典】
| 上篇:煩惱障 | 下篇:煩惱薪 |
(術語)作教相判釋,當於判釋中攝一切之教,不能攝盡即是過失也。...
五篇
和泥合水
尼陀那目得迦
如理師
非見處法
種子六義
拔苦與樂
九心見道究竟
先所受行次第隨念想
奈良大佛
道眼
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】優婆塞戒經

用數息觀來念佛

助念不是排山倒海念佛,而是讓他內心接受這句佛號
慧律法師《觀照當下一念》

為什麼菩薩要歷事煉心

這就是智慧的念佛法

窮子喻

把聽經聞法納入你的功課裡面


憨山大師
蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師