禪林用語。謂為行慈悲,完全與塵世眾生和合,以化導眾生行善止惡,達到濟度之目的。乃第二義門之施設,慈悲方便之作法。又稱拖泥帶水。據碧岩錄第八十七則載,於一塵中示現一切身,隨各類根器而和泥合水。此外,有將師家為接化不同根機之學人,依第二義門所施之權巧方便,稱為和麩糶面。和麩糶面,原指於精細之面粉中,摻雜粗糙之麥麩而予以出售,禪林則以面比喻精深之佛法,麩此喻第二義門。[正法眼藏卷三(大慧)] p3125
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亦名:上床法 子題:臥法、起床、入眾法、卻踞、欠、吒、狗群臥 行事鈔·主客相待篇:「(一、 臥法 )三千雲,欲上...(堂塔)又云僧堂。大眾之集處,言甚多如雲也。象器箋一曰:僧堂亦曰雲堂,謂眾集如雲多也。...【雜阿笈摩】 p1413 瑜伽八十五卷二頁云:雜阿笈摩者:謂於是中世尊觀待彼彼所化,宣說如來,及諸弟子,所說相應,...(術語)佛於小乘律,開比丘之食三淨肉,於大乘之經律,向菩薩嚴禁之。以大乘之教理,大悲心為主故也。而於涅槃經更...(流派)天台宗之美稱。以彼宗弘宣一乘圓頓之妙義也。...【得聖性】 p0994 大毗婆沙論三卷七頁云:得聖性者:謂此心心所法、能得苦法智忍。以能任持一切聖法;故且說彼以為...(菩薩)位於胎藏界曼荼羅金剛手院第一行金剛薩埵前之使者也。梵雲摩縛羅。譯言大力。為忿怒形,青色。左手執獨股杵...無我者,有漏之果報中,無我之實體也。又曰非我,我之意義,謂常一之體,有主宰之用者為我。 一、人我 於人身...【調柔行】 p1338 瑜伽八十三卷七頁云:調柔行者:謂修所成善法攝故。...又作燕坐。安身正坐之意,指坐禪。又為「坐禪」之代名詞。(參閱「燕坐」6266) p4085...天台宗所立四種三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧經,於七日乃至九十日中旋繞行道以期見佛之修行方法。文殊般若...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...問: 當別人冤枉我們,或者對我們不了解,我們要解釋嗎。 答: 世間上的事,過眼雲煙。人與人之間,應以相互關懷,...
眼睛乾澀吃薺菜 春秋戰國時期成書的《詩經》裡有甘之如薺之句,宋代大詩人陸游對薺菜情有獨鐘,曾吟詩讚美:手烹牆...
疏文: 心、佛、眾生者,經云:心佛及眾生,是三無差別。蓋心即是佛,佛即是生,諸佛心內眾生,念眾生心中諸佛也,...
隨緣濟眾,其類至繁,約言其綱,大約有十:第一與人為善,第二愛敬存心,第三成人之美,第四勸人為善,第五救人危急...
不要打妄想,看好自己的話頭,不知道又跑到哪裡去了。用功就是照顧自己的話頭,話頭斷了還搞什麼呢?打妄想!眼睛東...
第二個,我見熏習差別。 名言當然是一切行為的一個推動者,但是這個名言要真實地發動,它的背後還必須有一個自我。...問: 持名念佛一個最大的好處是至穩當,修其它的念佛法門,象觀想和觀像,都不如持名念佛那樣穩當保險。持名念佛穩...
當自端心,正念求度。 要自己端正自己的心,要保持正念求度。倘是有了殺盜淫妄的念頭,怎麼好呢?倘是當下有這一念...
和泥合水
【佛光大辭典】
| 上篇:和尚 | 下篇:和南 |
(經名)五卷,趙宋慈賢譯。佛在舍衛國彌勒菩薩等問佛三乘妙法門之外,更有法否。佛言有摩訶三昧耶秘密門法,修者得...
比丘上床法
雲堂
雜阿笈摩
斷肉
一乘圓宗
得聖性
大力金剛
無我
調柔行
宴坐
常行三昧
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
當別人冤枉我們,要解釋嗎

這4種食物多吃對眼睛好

心佛眾生一體之圓頓法義

行善妙方有十味

一直打妄想還說什麼五蘊皆空

為什麼別人稍微講到你的過失你就起煩惱
持名念佛穩當在什麼地方呢


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
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大安法師
如瑞法師
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妙蓮老和尚