禪林用語。謂為行慈悲,完全與塵世眾生和合,以化導眾生行善止惡,達到濟度之目的。乃第二義門之施設,慈悲方便之作法。又稱拖泥帶水。據碧岩錄第八十七則載,於一塵中示現一切身,隨各類根器而和泥合水。此外,有將師家為接化不同根機之學人,依第二義門所施之權巧方便,稱為和麩糶面。和麩糶面,原指於精細之面粉中,摻雜粗糙之麥麩而予以出售,禪林則以面比喻精深之佛法,麩此喻第二義門。[正法眼藏卷三(大慧)] p3125
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(地名)即尼連禪河。水經註曰:佛嘗浴尼連河。法苑珠林曰:尼連河裡,非有垢而除。...梵語 ksānti,巴利語 khanti,西藏語 bzod-pa。音譯羼提、羼底、乞叉底。意譯安忍、忍。忍耐之意。六波羅蜜之一,...又作香台佛。為住於上方眾香世界之佛名。香,係離穢之名,即宣散芬芳馥馨,指理中無上戒定慧之香;積,係聚集之義,...【界增長】 p0865 瑜伽三十七卷二十一頁云:界增長者:謂本性善法種子具足為所依止,先來串習諸善法故;後後位...阿蘭若,乃空寂、最閑處之義,即距離聚落一俱盧舍(即大牛吼聲所不及之處),適宜修行之間處。依慧苑音義卷上之說,...浴佛節灌沐佛頂之五色水。即取都梁香為青色水,取鬱金香為赤色水,取丘際香為白色水,取附子香為黃色水,取安息香為...謂於斷修。有樂有勝樂。云何精勤隨學?斷修愛樂。謂於斷修愛樂。為增上故。精勤隨學。彼由如是斷修愛樂。終不自舉陵...指報身具有說法、可見、諸業不休息、休息隱沒、示現不實體等五相。(一)說法相,謂報身為眾生而說法。(二)可見相,謂...【唯識三系】 唯識三系,指地論師、攝論師、唯識宗三個不同的宗派。印度瑜伽行學派傳入中國,最早翻譯該學派經典,...指眾生本具之佛性,清淨無染,靈照而放光明。五燈會元卷三百丈章(卍續一三八·四四下):「靈光獨耀,迥脫根塵,體...(術語)戒者六波羅蜜之一。波羅蜜,譯曰度。渡生死海之義。戒為渡生死海之妙法,故云波羅蜜。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
問: 淨土法門念佛往生西方,禪、密行者功成後去哪裡? 大安法師答: 是啊,念佛往生西方極樂世界,禪宗的行人開悟...
養生的方法,可謂多如牛毛。其實,真正的養生是養心。常聽到人們說的一句口頭禪:活得好累!是啊,當今社會是生活節...
疏文:而於其中,復出念佛一門。不論大根小根,但念佛者,即得往生。亦不待根熟,方乃會之歸實。但往生者,即得不退...
唱誦毫無義理的千句偈語,不如唱誦一句有法益的偈語,聽聞之後,使人趣入寂靜。 一群商人共同搭船出海,不幸發生海...人與人之間的互信,建立在誠懇的基礎上,有誠意才能得到別人的信任。無法彼此互信的人們,為了保護自己,不得不懷疑...西邊天際的夕陽,放射出最後的餘暉,將與大地吻別。就在這黃昏的時候,佛陀散步在祇園精舍的附近,舍利弗尊者徐步跟...
有人問我說短期出家,你有什麼看法?佛教本來沒有一個短期出家的。出家就出家,然後出不成,因緣不成熟,乃至說一日...《阿含經》裡有一則故事,是記載小小一粒米飯的力量相當於一座須彌山。 話說有一對貧窮的夫婦住在炭窯洞裡,四壁蕭...
和泥合水
【佛光大辭典】
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(雜語)禪林晨朝鳴版,開覺靜睡之謂也。有小大二種:五更四點之後,鳴庫前之版,先起行者,是雲小開靜。五更五點之...
尼連河
忍辱
香積佛
界增長
三處阿蘭若
五色水
云何樂斷樂修
報身五種相
唯識三系
靈光
戒波羅蜜
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

念佛人能往生西方,但禪密行者成就後去哪裡

有這五心,何來心累的羈絆

持名念佛,殊恩中之殊也

千句偈不如一句有益的偈語
聖嚴法師《互信的建立》
鴿子的未來世


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師