(術語)拔苦為悲之德,與樂為慈之德。智度論二十七曰:「大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。」
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(名數)地持論七說四家:一般若家,二諦家,三捨煩惱家,四苦清家。章安以之配於台家四教,般若家為別教,諦家為圓...(術語)Upasaṁpanna,譯曰近圓。受大戒者之美稱。寄歸傳三曰:既受戒已,名鄔波三缽那。注曰:鄔波是近,三缽那是...禪宗公案名。又作玄沙接物利生、玄沙三種病、玄沙三病。為唐末五代玄沙師備禪師(835~908)藉如何接化盲、聾、啞三...(術語)對於增語觸而言。與前五識相應之觸心所也。隨所依之五根有對而名。俱舍論十所謂:眼等五觸說名有對,以有對...因明用語。量,乃規矩繩墨準確刊定之義。因明論式中,凡構成知識之過程或知識之本身,皆稱為量。現量,即指由五官能...拘侖闍,梵語 krauca,巴利語 koca。為一種鷸鳥。又稱帝釋鷸。或謂屬於鶴種。大威德陀羅尼經卷七之注,稱之為谷祿鳥...(術語)二迴向之一。謂以己功德迴施一切眾生願共往生安樂淨土,謂之往相迴向。論註下曰:迴向有二種相:一者往相,...亦名:像金飾床受畜開制 行事鈔·隨戒釋相篇:「八者(像金飾床),佛不開者。善見雲,不得捉一切谷,除米。若施器...【永滅沒】 p0495 瑜伽八十三卷二十三頁云:永滅沒者:由修道故。...(術語)是佛道之一期也,先信樂其法,次了解其法,依其法而修習其行,終證得其果也。...【劫波育】 或言劫貝,即木緜也。正言迦波羅。此樹華名也,可以為布。高昌國名[疊*毛]。罽(居例切)賓國南,大...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...
問: 真信切願一心念佛是不是執著? 大安法師答: 我們是凡夫,凡夫一定是有執著的,一定會有取捨的,證到了無生法...問: 能否開示自淨其意的意義。 中台禪寺答: 自淨其意出自七佛通戒偈:諸惡莫作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教。...
「佛言:觀天地,念非常。觀世界,念非常。觀靈覺,即菩提。如是知識,得道疾矣。」《佛說四十二章經》 上章說真諦...
居士,雖然皈依了三寶,但他仍是在家的俗人,既是俗人,就該照著俗人的生活軌範去生活,而且要比沒有信佛的俗人生活...佛經中有一則小故事 ,有對老夫妻沒有子女、親戚,住在一個山城小鎮外,沒有什麼鄰居,只有兩老相依為命,雖然生活...
問: 拜懺時怎麼做才能感應到三寶的加持,才可以滅罪呢? 良因法師答: 依此運心,隨所興起,計功分課 ,依著這個儀...
虛妄的東西是變化的。你看到這個東西,看起來非常莊嚴,但明天就產生變化了。凡是會變化的東西都是屬於虛妄的。你看...
大陸有座龍山寺,是從唐代就有的古剎,聽說清朝時代有一時期,寺內的香火鼎盛。為何有此盛況呢?因為寺內有一位以至...
拔苦與樂
【佛學大辭典】
| 上篇:拔底耶 | 下篇:拔除罪障咒王經 |
【見分】 唯識宗所立識體四分之一。見分即指諸識的能緣作用,為認識事物的主體;亦即能照知所緣對境(即相分,為認...
四家
鄔波三缽那
玄沙三種病人
有對觸
真現量
拘侖闍鳥
往相
畜像金飾床開制
永滅沒
信解行證
劫波育
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

真信切願一心念佛是不是執著
「自淨其意」是什麼含義

不要把事物看成你可以永遠擁有的

居士信佛不能破壞了家庭的和樂
守空鍋的老夫婦

拜懺時怎麼做才能感應到三寶的加持

如何分辨虛妄與真實


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師