(人名)趙州觀音院從諗,南泉普願之法嗣也。唐曹州人,姓郝氏,童稚於本州扈通院披剃,未受戒,便抵池陽參南泉,值南泉偃息。泉問曰:近離什麼處?師曰:近離瑞像院。曰:還見瑞像否?師曰:不見瑞像,祇見臥如來。曰:汝是有主沙彌無主沙彌?師曰:有主沙彌。曰:主在什麼處?師曰:仲冬嚴寒,伏惟和尚尊體萬福。南泉器之,而許入室。異日問南泉如何是道?南泉曰:平常心是道。師曰:還可趣向否?南泉曰:擬向即乖。師曰:不擬時如何知是道?南泉曰:道不屬知不知。知是妄覺,不知是無記。若是真達不疑之道,猶如太虛廓然虛豁,豈可強為是非耶?師言下悟理。乃往嵩岳琉璃壇受戒。仍返南泉,留久之。眾請住趙州觀音院,一曰東院,道化大揚。昭宗乾寧四年十一月二日寂,壽一百二十,敕謚真際大師。見傳燈錄十。
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(物名)載閼伽器之棚。...據法華懺儀載,上中下三根之人修習法華三昧,於三七日中,一心精進,然以根性之異,故所證之相亦不同。即:(一)下根...梵語 ghrta。又作酥油。略稱酥,或蘇。系由牛乳所提煉之油,或食用,或塗身用。為藥物之一種。據十誦律卷二十六載,...即漏盡阿羅漢。指斷盡一切煩惱而住於阿羅漢之果位者。[法華經序品、方便品] p5753...請,受食之意;折,捨棄之意。即受食時要求過量之食物,並捨棄殘餘之物。入眾須知(卍續一一一·四七五上):「隨量...梵語 samyag-drsti,巴利語 sammā-ditthi。如實了知世間與出世間之因果,審慮諸法性相等之有漏、無漏慧,稱為正見...【等愚】 p1118 瑜伽八十四卷十七頁云:等愚者:謂於三受,起愚癡故。...【苦集聖諦】 p0845 卽集聖諦。法蘊足論五卷十頁云:云何苦集聖諦?謂所有諸愛、後有愛、喜俱行愛、彼彼喜愛、...色界四禪天中之初禪天有梵眾、梵輔、大梵等三天,稱為三梵。大梵為君,梵輔為臣,梵眾為民。[大日經義釋卷七、諸尊...位於須彌山及鐵圍山間之七座山,其山悉由金寶所成,故有此稱。七者即:(一)逾健達羅山(梵 Yugajdhara),繞須彌之...(術語)由彌陀大悲願力之迴向,信心發得,入於念佛三昧,一生造惡之凡夫身亦直往生於極樂也。或謂行口稱念佛,心念...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
有一天,彈簧衝著壓力大聲叫道:人們喜歡的是我,又不是你!你幹嘛老是來找我的麻煩? 壓力淡然一笑,平靜地說道:...問: 末法時期善知識很重要,該怎樣選擇呢? 大安法師答: 末法時期善知識的重要性,就在於給你建立正信、正知、正...
太虛大師曾說:此資生之佛教,即為釋迦托付與藥師之法門,…… 此與過去專重度亡之佛教, 有補偏救弊之功用, 尤合...
現在有些凡夫說釋迦牟尼佛講淨土法門、極樂世界,大概是一個方便之喻、一個化城,甚至是一種精神現象;有的甚至說淨...
為了健康長壽,療病養生,近年來,人們不斷從醫藥與飲食上研究,證實肉食對人體健康確是害多利少,而五穀、雜糧、蔬...
那伽波羅尊者住在古印度鹿野城時,有位年邁的婆羅門來訪,他是尊者年幼時的朋友。這一天,婆羅門與那伽波羅尊者共相...
觀察他人的缺點幾乎是每個人與生俱來的習慣,我們從來沒覺得這個習慣有什麼不對,而佛法為我們指出:對於凡夫來說,...
男子欲重,女子情重。情與欲是學佛修行中兩個很大的障礙,尤其是邪淫,嚴重損耗福報、折損才智,影響生活的方方面面...
趙州
【佛學大辭典】
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梵名 Krtāgiri,巴利名 Kitāgiri。又作雞吒山。意譯為黑山。為中印度迦尸國(巴 Kāsi)之聚落名。南傳中部經典七...
閼伽棚
三種證相
蘇油
僧寶果
請折
正見
等愚
苦集聖諦
三梵
七金山
念佛往生
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

沒有掙扎就沒有進步
末法時期如何選擇善知識

【佛學漫畫】富貴法中求

千萬不要犯誹謗淨土法門的罪業

以這種態度來茹素,自然能身心清淨

觀無常悟四諦理法

看到別人的缺點,是因為自心不清淨


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚