(經名)此經藏內無之。據日本諸書之說,則頗有來歷。如谷響集一曰:「台家經旨相承口訣中云:蓮華三昧經亦云無障礙經,具題雲妙法蓮華三昧秘密三摩耶經。智證大師拔十卷中至要請來雲。」鹿王禪院如意寶珠記曰:「玆有經其名雲蓮華三昧經,震旦國中唯一部之經也。故震旦青龍寺法全阿闍梨,受此經於惠果和尚,和尚轉傳所受於大日如來之經也。弘法大師傳教大師入唐時,雖望傳斯經,不授之。法全及示寂,大聖文殊遣護法善神告法全:汝所秘之蓮華三昧經,無可授之器,願可授我?法全乃授之。昔日本西園寺前太政大臣孫竹園院禪師投三千五百兩黃金於大宋國,求此經。時清涼山竹林寺長老為五台山修造替三千五百兩黃金,是時童子現來,開寶藏授蓮華三昧經。爾來今在我朝,天台山代代座主傳之為真言秘密法。」經中有歸命本覺心法身等偈文八句,說顯密之極旨。日本安然之菩提心義及教時義,盛引此文。弘法之異本即身義中題曰無障礙經,引此文。日本慧心之真如觀,亦題無障礙經,引此文。頃日新刊之日本續藏經第一輯第三套第五冊題為妙法蓮華三昧秘密三摩耶經,不空三藏譯,舉一卷。
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【四證智】 p0424 瑜伽九十六卷二頁云:云何名為依止四處?云何復名得四證智?謂四處者,一、三結永斷蘇息處,二、...(書名)四卷,唐智儼集。略雲華嚴孔目章。又單曰孔目章。就舊華嚴經隨難別解者。...【逾繕那】 p1388 八俱廬舍成一逾繕那。卽四千弓也。如色之分齋中說。 二解 四域記二卷一頁云:夫數量之稱,謂逾繕...(菩薩)與十九應身同。但此正指觀音也。日本慈覺大師顯揚大戒論偈曰:文殊妙海菩薩僧,十九大士契聖眾。...【阿伽陀】 此雲普去,能去眾病,又翻圓藥。華嚴云:阿伽陀藥,眾生見者,眾病悉除。律鈔云:報命支持,勿過於...(佛名)Vairocana,又作盧遮那,嚧柘那。佛名。或為毗盧舍那之略名,或毗盧舍那為法身佛之名,盧舍那為報身佛之名...(術語)稱真言教。是為依如來神變加持力而說之乘教,故曰神通乘。又乘於神通力,直到所至之處,故以譬真言乘之速疾...(名數)往相迴向與還相迴向也。...【二種決定轉諸佛無自在】 p0045 世親釋十卷九頁云:若諸如來,於一切法自在而轉;何故一切有情之類,不得涅槃...【七種第一義法涅槃品法】 p0065 瑜伽十四卷二十二頁云:又有七種第一義法涅槃品法,能令正法,無退久住。一、聞所...(術語)回權大乘之心而歸入一佛乘之法也。...無量義經...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
寅一、非從舌生 阿難!若復此味生於汝舌,在汝口中,秖有一舌,其舌爾時已成酥味,遇黑石蜜,應不推移;若不變移,...問: 在為臨終人助念過程中,應當持什麼樣的心態念佛號?是清清楚楚的念佛號就好?還是念念中,意想提醒行人不要忘...
佛應我們的根機,施設八萬四千法門。通途佛法,一個重要的特點,都是要靠自力修行。縱然有些修行人宿世的善根深厚,...
有人說西方極樂世界的西方是肅殺的意思。這種觀點是不正確的。 當然,從稱理和表法的意義上來說,這個西在季節上代...
不動週遍同,就是不動道場,在一個菩提樹下或者在道場不動,然而他的應化身可以週遍無量無邊的世界。 毗盧遮那在華...前日去參加一個婚禮(天主教儀式),神父在彌撒當中, 用一張一百元紙鈔作了個比喻,我自己聽了,想跟大家分享一下。...
我們所說當代的一些高僧大德的弘化因緣,也不知道為什麼,基本上都示現在長江以南,即使有出生在北方的,後來也多轉...
修淨土宗的人,他一定要強調生命是由思想來決定的。否則你很難解釋一個人造了五逆十惡,臨終十念怎麼能夠往生呢?那...
蓮華三昧經
【佛學大辭典】
| 上篇:蓮華部母 | 下篇:蓮華手菩薩 |
【無垢識】 阿賴耶識異名之一。此識有染淨二分,從有漏種而生者,是染第八識;從無漏種而生者,是淨第八識,阿賴耶...
四證智
華嚴經內章門等雜孔目
逾繕那
十九大士
阿伽陀
流舍那
神通乘
往還二迴向
二種決定轉諸佛無自在
七種第一義法涅槃品法
回大入一
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】觀無量壽佛經疏

美好的滋味是從舌根而來的嗎
臨終助念應以何心態來念佛

上根人尚會從迷入迷,更何況中下根人

往生西方是誕生,不是死亡

一月光含千世界,分身無量照群迷
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高僧倓虛法師的故事


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