(術語)稱真言教。是為依如來神變加持力而說之乘教,故曰神通乘。又乘於神通力,直到所至之處,故以譬真言乘之速疾成佛也。金剛頂經曰:「一切如來平等智神境通無上大乘。」大日經疏一曰:「大品經云:或有菩薩,初發心時即登菩薩位,得不退轉。或有初發心時即得無上菩提便轉法輪,龍樹以為如人遠行,乘羊去者久之乃到,乘馬則差速。若乘神通人於發意頃便至所詣,不得言發意間云何得到?神通爾,不應生疑,則此經深旨也。」又曰:「所謂清淨句者,即是頓覺成佛神通乘也。」同二曰:「如餘教中菩薩,行方便對治道,次第漸除心垢,經無量阿僧祇劫或有得至菩提或不至者。今此教諸菩薩則不如是,直以真言為乘,超入淨菩提心門,若見此心明道時,諸菩薩無數劫中所修福德自然具足。譬如有人,以舟車跋涉經險難惡道得達五百由旬,更有一人直乘神通飛空而度。其所經過及至到之處,雖則無異,而所乘法有殊。」
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謂於所愛國土人眾。欲令安樂。廣說乃至。降澤以時。緣此等故。起心尋求遍尋求。乃至思惟分別。總名國土尋。...唐代禪僧。法諱源禪。生卒年不詳。屬青原行思法系。從學於石霜慶諸,並嗣其法。以師曾於潭州(湖南長沙)雲蓋山大舉...(譬喻)言人畜之身體也。趙州錄下曰:僧問:狗子還有佛性無?州曰:有。僧曰:既有為什麼撞入這個皮袋?...【空】 p0785 瑜伽八十三卷十五頁云:所言空者:無常,無恆,無不變易真實法故。 二解 瑜伽八十三卷二十二...【具足】 p0823 此釋受具足戒之具足。瑜伽八十三卷八頁云:言具足者:謂正攝受無悔等故。...(傳說)毗奈耶雜事三十二曰:佛在王舍城竹林園。於此城中有一淫女,名蓮華色。炫色為業,以自活命。時有婆羅門來告...(術語)七賢位之第六,四善根之第三位名也。於四諦之理忍可決定而不動之智,謂之忍,其智謂之法。俱舍論二十三曰:...(1237~1319)日本時宗僧。號他阿。京都人。初入良忠之門,後學於一遍(1239~1289),遊行諸國後,繼承一遍之法,...子題:善來一受約四分中必初果、善來度者必由學地得至無學 羯磨疏·諸戒受法篇:「 善來一 受 , 約四分中必初果 者...(術語)妄念橫漏泄也。臨濟錄曰:把捉念漏不令放起。...(經名)東晉佛馱跋陀羅譯六十卷之華嚴經,對於唐實叉難陀譯八十卷之華嚴經而稱為舊華嚴。又依卷數而謂之六十華嚴。...禮佛大懺悔文...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...釋迦牟尼佛十大弟子:優波離、目犍連、阿難、羅睺羅等等,他每一個都第一嘛,為什麼每個都第一呢?優波離持戒第一,...
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第一步:姿勢的放鬆 首先,放鬆是第一步功夫。如果連放鬆都做不好,我們就很難持久地坐下去了。要想把用功當作是家...有四位新出家的比丘,相偕到一棵柰樹下坐禪修定,這棵柰樹高聳入雲,枝繁葉茂,花香撲鼻,因此引起這四位比丘的興趣...
神通乘
【佛學大辭典】
| 上篇:神通光 | 下篇:神通如意 |
(雜語)以六眾生喻六根也。俱舍論三十謂之六生喻經。...
國土尋
志元
皮袋
空
具足
蓮華淫女抉兩眼授與婆羅門
忍法
真教
善來受具大多約聖
念漏
舊華嚴
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