(人名)清代乾嘉時人。名際醒,字徹悟。一字訥堂。京東丰潤縣人。俗姓馬氏。投三聖庵榮池老宿剃髮。於性相二宗三觀十乘之旨,靡不通達。乾隆三十三年冬參廣通粹如純翁,乃印心焉。是為臨濟三十六世,磬山七世也。嘗慕永明延壽禪師之為人,遂棲心淨土,主張蓮宗。日限尺香晤客,過此惟禮拜持念而已。師每當說法,如瓶瀉雲興,辯才無礙,蓮宗之風大扇。當時為法門第一人。嘉慶十五年十二月十七日,西向合掌,端坐念佛,見佛垂引而化。年七十歲。所著有示禪教律,念佛伽陀行於世。見徹悟語錄下。
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【增上攝受】 p1315 瑜伽四十八卷二十六頁云:云何菩薩於諸有情增上攝受?謂諸菩薩,或為家主,攝受父母妻子奴婢僮...(術語)五蘊之假和合者。外道凡夫妄執之為實我,悟道之聖者了達為因緣生之假我。假我為因緣生,與兔角龜毛之都無不...全一卷。西晉竺法護譯。又稱四輩弟子經、四輩學經。收於大正藏第十七冊。內容記述昔時佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園所說...梵名 Vasudhārā-dhāranī。全一卷。唐代不空譯。收於大正藏第二十冊。又稱妙月長者所問經、能獲一切財寶伏藏經、...(雜名)譯曰虎皮。見何耶揭唎婆像法。...(一)即歸順於佛法之眾,乃出家五眾之總稱。南海寄歸內法傳卷一(大五四·二○五上):「若泛為俗侶,但略言其五禁;...【界義五種】 p0866 瑜伽七十七卷十頁云:言界義者:謂五種界。一者、器世界,二者、有情界,三者、法界,四者...元魏北平(河北滿城)人。史通及晁公武之讀書志中誤作羊炫之。曾任期城郡太守。永熙(532~534)年間兵亂後,楊炫之...(雜名)八解脫之略。唯識述記序曰:澄八解之真波遼淨玉井。維摩經佛道品曰:八解之浴池,定水湛然滿。...(雜語)胎藏大日如來之宮殿也,依處在摩醯首羅天。是古佛成菩提之處,具雲廣大金剛法界宮。金剛喻實相智,法界為智...即無慚和無愧二種心所。作了壞事,不知慚恥,叫做無慚;作了壞事,不知愧疚,叫做無愧。此二種煩惱是隨逐六根本煩惱...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...大方廣圓覺修多羅了義經...(印光大師校印本)...經云:若以諍止諍,至竟不見止;唯忍能止諍,是法可尊貴!除了維護教譽,一切爭執,均宜以忍來平息! △ 莫大之禍,...
善業力深難造惡 大家要勉力多修善業,善業深了,往昔惡業想動也動不起來;否則善業少,惡業逞了勢、得了力,想修善...
大家學過《菩提道次第》,知道從修行上,根據各人發心的不同,也可以說根器不同,分為上、中、下三種士夫,下士夫注...
持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依。 這個是蕅益大師對淨土宗的修學,他提出四個重點: 第一個,持戒。 淨土...
二者深心。言深心者,即是深信之心也。亦有二種:一者,決定深信自身現是罪惡生死凡夫,曠劫已來,常沒常流轉,無有...
四禪,亦名捨念清淨地,謂行者復厭三禪之樂法擾心,復以種種因緣,訶責捨離。樂既謝滅,不動真定,與捨俱發。此時行...
那麼有沒有的來的話,我們這裡再給大家點及一下。首先是從這個宇宙的大背景,整個宏闊佛法的這種大背景,講一下佛教...
深信因果,一方面是世俗正見,業果如理取捨。深是指深信淨土難信之法,深信念佛是因,成佛是果,這樣是真正地深信因...
徹悟
【佛學大辭典】
| 上篇:徹見十方願 | 下篇:衛世師 |
(一)梵語 siddha。所成立之意。[俱舍論卷一] (二)因明用語。即於因明對論中提出而有待證明之主張命題,亦即因明三...
增上攝受
假我
四輩經
雨寶陀羅尼經
迦羅者摩
法眾
界義五種
楊炫之
八解
法界宮
中隨煩惱
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
忍

惡業要使它消除,善業要使它增長

要想達到最高境界,不要忽視平常的小事情

有這四種力量,就能容易達到臨終的正念

淨土行人的深信之心

天乘四種禪定之四禪

百千萬劫難遭遇——人身難得


印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師