(術語)五蘊之假和合者。外道凡夫妄執之為實我,悟道之聖者了達為因緣生之假我。假我為因緣生,與兔角龜毛之都無不同。若撥無此假我,即為惡取空之邪見。經中諸賢聖之自稱我者,皆但就假我而言,即如如是我聞,又我此土安穩。我說即是空,皆從人法假立為我也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
辯才無礙解者,謂於諸法差別無礙具足中,若定若慧,餘如前說。諸法差別者,謂實有假有世俗有勝義有如是等,若於此中...【無異門記別】 p1072 瑜伽九十四卷四頁云:無異門記別者:謂作是記:我生已盡;乃至廣說。...子題:馬勝比丘、威儀第一、無相好佛、最後律師 資持記釋云:「阿說,亦云阿說嗜(示),此雲 馬勝 ,從佛受學,方...為越南早期佛教禪宗派別之一。又稱雪竇明覺派。傳系雪竇重顯(980~1052)之門人草堂,將我國雲門宗雪竇重顯系統之...全一卷。北宋施護譯。收於大正藏第二十一冊。敘述羅睺羅童子於夜分,為羅剎所怖,而於佛前涕泣,佛乃為童子佩寶帶,...(飲食)五味之一。制自牛乳。味中第一,藥中第一。涅槃經三曰:醍醐者名世間第一上味。又曰:諸藥中醍醐第一,善治...【無退轉業】 p1061 世親釋五卷二十一頁云:無退轉業者:卽是無厭倦意故。謂勤精進,修成佛因,心無厭倦。...(飲食)劫初時自生於地而養人者。俱舍論十三曰:由漸耽味,地味便隱,從斯復有地皮餅生,競耽食之。...依報和正報。依報又名依果,即眾生依之而住的果報,如國土大地房屋器具等是;正報又名正果,即眾生五蘊假合的身體,...子題:本、隨本、法師語、四大處、律師三法 行事鈔·序:「善見雲,毗尼有四法,諸大德有神通者,鈔出令人知。一,...【二種發心退】 p0031 瑜伽三十五卷十頁云:此發心退,復有二種。一者、究竟,二、不究竟。究竟退者:謂一退已...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...問: 施與受何者比較快樂? 惟覺法師答: 幫助人、救助人,這就是布施。在佛法的六波羅蜜當中,第一個就是布施,布...很久以前的一個夏季,佛陀在舍衛國與出家弟子們依例安居辦道,有一天佛陀舉止安詳的走向法座,此時弟子們無不以恭敬...佛對待我們一切眾生,就像對待子女一樣,用他的法乳,用他的慈悲,讓我們離開三惡道,離開三界的輪迴,啟發我們本有...
豐子愷先生是我國有名的漫畫家,他去世已多年,遺留給後人以豐富的藝術遺產。豐子愷的漫畫可謂別具風格,他有著國畫...知歸子曰:世事之大,莫越生死,一息不來,便屬後世,一念差錯,便墮輪迴。小子屢蒙開誨念佛往生之訣,其理甚明;又...佛教常有一句話勸人的話:要結好緣、結歡喜緣:但是,我常常強調:要結清淨緣與歡喜緣! 有些人的習氣是愛恨很強烈...
淨土法門的第二個特點就是勝異方便,速疾解脫。 這跟之前講的念佛往生,逕中徑又徑有相似的地方,但角度不一樣,一...
造像的功德,有一個《造像功德經》,只說是一般的世間因果、得到的好處。《法華經》提的不同了,《法華經》提的你造...
假我
【佛學大辭典】
| 上篇:假有 | 下篇:假法 |
亦名:無根重罪謗戒釋名、無根謗戒釋名 子題:無根、無根謗、三實 戒本疏·十三僧殘法:「釋名者。內無三實,故曰 ...
辯才無礙解
無異門記別
威儀功勝令物生善
草堂禪派
寶帶陀羅尼經
醍醐
無退轉業
地皮餅
二報
毗尼四法
二種發心退
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
施與受,何者比較快樂?
猴王救母
佛是不是真的涅槃了呢

豐子愷放生趣聞
善導大師答往生念佛文
大象與小狗

淨土法門的至簡至易


弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚