(雜語)胎藏大日如來之宮殿也,依處在摩醯首羅天。是古佛成菩提之處,具雲廣大金剛法界宮。金剛喻實相智,法界為智性(即理體),即理智妙合之處也。大日經一曰:「一時薄伽梵住如來加持廣大金剛法界宮。」同疏一曰:「金剛譬實相智,(中略)法界者金剛廣大智體也。(中略)妙住之境,心王所都,故曰宮。此宮是古佛成菩提處,所謂摩醯首羅天宮。」
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【言屈】 p0699 瑜伽十五卷十七頁云:言屈者:如立論者,為對論者之所屈伏,或托餘事、方便而退;或引外言;或...禪林用語。一拶,指禪師勘驗弟子之推逼談話。整句義為推逼談話已結束。碧岩錄第三十五則(大四八·一七三下):「當...(地名)印度之異名。西為西方,幹為身毒,賢豆之借字。或云幹非梵語,乾者天也。西幹如言西天。祖庭事苑二曰:西幹...指生身與法身。小乘謂佛陀生於王宮之身為生身,從戒定慧等所得之無漏功德為法身。大乘謂理智冥合之真身為法身,隨機...(術語)佛以末代比丘起惡見,亡法身之慧命,為之說涅槃經,扶戒律而談圓常之理,以為贖命之重寶,是曰涅槃之贖命。...(術語)佛之教法,以聲為體。小乘有部之正義也。俱舍論一曰:諸說佛教語為體者,彼說法蘊皆色蘊攝。法華玄義八上舉...(術語)禪林之語。一寺之首座代住持秉拂子上法座開示大眾者也。凡前堂首座,後堂首座,東藏主,書記,稱秉拂之五頭...為天台宗融攝一切諸法而立三千數目時之用語。「如是」,表示指示之詞。天台宗賅攝萬法,上自佛界,下至地獄界,總有...【愛味相應靜慮等定】 p1205 瑜伽十二卷三頁云:復次云何愛味相應靜慮等定?謂有鈍根、或貪行故,或煩惱故故;彼唯...五明之中,聲明、工巧明、醫方明、因明等前四明為外明,其第五者,即明自家之宗旨者為內明。五明熟習兼備,稱為內外...【無過】 p1042 集異門論十卷九頁云:無過者:謂所發語,無曲穢濁,亦不剛強;是名無過。...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...問: 阿難曾說願化身石橋,經歷風吹雨打,只願那所愛之人從橋上走過而我乃一愚昧紅塵中人,從上次一段失敗的情感中...
一次,文殊菩薩化現人身路過一個屠夫家門,看見有幾個人正在試圖擒住一頭豬,準備把它給殺了。那頭豬四處狂奔,不容...
末那識有六個特徵:第一,它總是追求愉悅;第二,它嘗試逃離痛苦;第三,它忽視追求愉悅的危險。一味追逐感官享受會...
了知六道眾生都對我們有恩德,這是一個全新的觀念。所以我們就得要尊重一切眾生,要報一切眾生的恩,在菩薩眼裡,就...
化導二乘執空不修淨土者,良以乍得我空,即生耽滯,聞說淨佛國土,教化眾生,心不喜樂。故令回小向大,發意往生。《...
1、殺生戒 不殺生戒。生是有情生命,殺是用各種器具,斷絕有情生命。殺戒以殺人為重,殺旁生異類為輕。殺人以具足五...
問: 請問信願念佛人往生後,發願盡未來劫,仗佛願力普度十方世界眾生,回到了娑婆世界,會不會因為五濁惡世的影響...
我有一位蓮友的爸爸,開餐廳,這位蓮友跟我共修十幾年了,一、二十年,那我始終就一直想告訴他說:你可以告訴你爸爸...
法界宮
【佛學大辭典】
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【大乘阿毗達磨集有三義】 p0246 雜集論十六卷十七頁云:何故此論名為大乘阿毗達磨集?略有三義。謂等所集故,遍所...
言屈
一拶拶倒了
西幹
生法二身
贖命
聲為教體
秉拂
千如是
愛味相應靜慮等定
內外兼明
無過
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
佛什麼時候說過這麼多心靈雞湯

佛教徒找工作應該注意什麼

末那識的第六個特徵

幸毋相忘眾生恩

攝受二乘人回歸淨土

五戒之戒相釋

往生後發願回娑婆世界,會不會又再墮落


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
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