瑜伽四十八卷二十六頁云:云何菩薩於諸有情增上攝受?謂諸菩薩,或為家主,攝受父母妻子奴婢僮僕作使。或為國王,攝受一切所統僚庶。菩薩如是發起增上攝受想已;於所攝受,隨攝受儀,隨菩薩儀,業用而轉。若為家主;於其父母,種種方便,勸修諸善。隨時供養,曾無懈廢。善識其恩,善知酬報。於父母心,善能隨順。於法於義,隨自在轉。於其妻子奴婢等類,隨時恣與如法衣食。於諸事業,終不逼切。雖有違犯;而能堪忍。彼若疾病;正能瞻療。於諸善事,勸令修習。隨時賜與殊勝財物。愛語慰喻。不生奴婢作使等想。瞻敬養育,其若自身。若為國王;不行黜罰,不用刀杖,而能正化。以法、以財、用作饒益。依本土田,而自食用。不以凶力,侵掠他境。隨能隨力,於諸有情,勸止諸惡,教修諸善。視諸眾生,如父於子。於他有情,尚好等施;況自親屬而不均濟。不行欺誑,所言誠諦。遠離一切殺縛捶打治罰逼迫斷截等事。是名菩薩於諸有情增上攝受。
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增上攝受
【法相辭典】
【增上攝受】 p1315
| 上篇:樂分布 | 下篇:增益見及損減見 |
【微細】 p1250 瑜伽八十三卷六頁云:又微細者:能入真實甚深義故。...
卽蘊計我
鬼窟裡
四十四智事
香國
因順餘力
梵經台
了別境能變
諸欲自相
不動定
眼根明見
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