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佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文

稻田衣

【佛學大辭典】

　（物名）即水田衣。袈裟也。德異壇經序曰：「悉棄罟網，襲稻田之衣。」

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五陰魔

五陰是色、受、想、行、識，因此五者與煩惱，都是迷惑人的，所以叫做魔。...

十方普現色身

佛菩薩為利他攝化，乃隨十方眾生之意業，而普現種種無量之色身。如妙音及觀音之三十三身等。正法眼藏都機篇稱，應以...

三科

【三科】一切諸法分為三類，即蘊、處、界，此稱為三科。蘊、處、界作陰、界、入，即五蘊、十二處、十八界。一、五...

應身

梵語 nirmāna-kāya。又稱應佛、應身佛、應化身、應化法身。即佛為教化眾生，應眾生之根機而變化顯現之身。有數種...

解脫堅固

（術名）大集經所說五堅固之第一。佛滅後第一五百年間，正法盛而於證解脫堅固也。...

珂梨羅

（植物）又作軻梨羅，可梨羅。朅地羅，佉陀羅。木名。慧琳音義二十五曰：朅地羅，舊言佉陀羅，木名也。玄應音義二十...

七僧

（名數）英俊記曰：一咒願師、二導師、三唄師、四散花師、五梵音師、六錫杖師、七堂達。舍芥鈔五曰：一講師、二讀師...

瓣香

香之形狀似瓜瓣，故稱瓣香。意即一片一炷之香。又作一瓣香、香一瓣。敕修百丈清規卷一（大四八·一一一五中）：「淨...

五種舒手惠施依處

【五種舒手惠施依處】 p0284 瑜伽四十七卷三頁云：當知菩薩舒手惠施，亦五依處。何等為五？一、數數惠施。二、歡喜...

遍行

又名遍行心所，乃週遍起行之意，心若生時，此五心即相應俱起。　　一、作意，即注意，也就是留意，它領導心識去攀...

本有

（術語）對於修成或修生之稱。謂本來固有之性德也。依性宗之談，則不論有情非情，其本性萬德圓滿，在聖不增，在凡亦...

缽塞莫

（物名）譯曰數珠。牟梨曼陀羅咒經曰：缽塞莫此雲數珠。...

【大藏經】佛說食施獲五福報經

佛說食施獲五福報經失譯人名今附東晉錄聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...

【大藏經】佛說療痔病經

佛說療痔病經大唐三藏義淨奉　制譯如是我聞：一時，薄伽梵在王舍大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。時，有眾多...

【大藏經】大乘起信論

大乘起信論序揚州僧智愷作夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...

一句彌陀三業皆攝，此生成就利益一切

淨業持名四十八法之第三法端身持名，就是用持名念佛來攝護好我們的身業，就是練習在念佛堂有行走著念，有坐著念。坐...

四種惡法能夠令菩薩忘失菩提心

什麼樣的情況會導致曾經發過菩提心又忘了、失去這個菩提心呢？釋迦牟尼佛法華會上的這些弟子，都是在塵點劫前大通智...

將不堅之財轉為堅固功德法財

昔日，在天竺國有兩個窮人，生活貧困，以賣酪來維持生計。有一天，當這兩個人正準備用頭頂著酪瓶到市集販賣時，突...

匆忙中我們失去了什麼

生命本需要凝視與傾聽，凝視朝來暮去，看興亡多少事；傾聽物語人聲，思聚散豈無憑！生命本需要寧靜與淡泊，寧靜時...

聖嚴法師《念佛的人有三種，你是哪一種？》

第一種人，是為了要改變自己的命運，或是使家人開智慧得平安。此乃消災祈福，解怨釋結。第二種人，是為了人間苦多...

修行人有五樣助緣必須要注意

作為一位修行人，有五樣助緣必須要注意：第一，戒要持得清淨，必須作到隨犯、隨懺、隨淨。錯了之後，馬上就要懺悔...

了解放逸的源頭

現在人總想休息、放鬆，為什麼呢？因為太累了，這其實是生命力不夠的表現。從報德現象來說，我們這個時代是修法機...

「帶業往生」是否應該說為「伏業往生」

問：請法師慈悲為弟子們詮釋帶業往生的義理，是否應該說伏業往生？淨界法師答：帶業往生就是說，臨終的時候你不...

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