（譬喻）盲目之驢馬。譬至愚也。臨濟錄序曰：「正法誰傳，瞎驢邊滅。」
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【正行真如】 p0503 瑜伽七十七卷八頁云：七者、正行真如。謂我所說諸道聖諦。...（經名）說優陀羅羅摩子不知癰本。雖生於非想天，而還墮於狸中。身為癰，愛為癰本。攝於中阿含經二十八。...（名數）無盡意菩薩，說八十種無盡之法門。見無盡意菩薩經。...【觸處造色是假施設】 p1451 瑜伽五十四卷八頁云：復次色等所緣境界，如本地分已廣分別。若觸處中所說造色，滑乃至...【種子依緣】 生識的九緣之一。種子，即眼等八種識之種子。謂眼識依眼根種子而能見色，耳識依耳根種子而能聞聲，鼻...【器世間壞】 p1384 如火災中說，及瑜伽二卷五頁至九頁廣說。 二解 俱舍論十二卷四頁云：如是名已壞有情世間；唯器...（術語）律中明七滅諍之篇章也。出於四分律四十七卷。記滅比丘諍論之七種作法。...即宗、因、喻，為因明學（佛教的論理學）所講，是在與人辯論理法時，先列出自己的宗義，再用因來說明自己所以要立此...（地名）Khadiraka，山名。玄應音義一曰：軻梨，應雲軻地羅。此譯云：軻者空也，地羅者破也，名空破山也。...（雜語）胡語。指物之善者稱為蘭奢待。晉王導嘗謂胡僧曰：蘭奢待，僧悅，蘭奢胡語之褒譽也（見朱子語錄）。...（雜名）金色之軀。佛身也。宗輪論述記曰：化畢緣終，金軀以是匿影。...文殊師利菩薩除淫慾神咒...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...
嚴格地說，中國人是雜修的佛教。例如：為了求現生的健康、長壽、消災、免難而持誦《普門品》、《藥師經》、《大悲咒...人為什麼怕鬼？ 原因是對不可知的事物產生恐懼，害怕危害到自己的生命；對鬼的認識不清而心生恐懼，著調整害怕的心...問： 既然都是念佛，何必要記數呢，記數不是分心了嗎，請師父開示：念佛是記數好還是不記數好啊？印光大師開示念佛...
有兩種東西，我對它們的思考愈是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏感就愈加日新月異，不斷增長。這就是我...
看看這個《法句經》的兩段，把這個一切法正，一切法邪做個總結。 諸法意先導，意主意造作。若以染污意，或語或行業...
供養是佛弟子一天當中出現頻率極高的行止，舉凡早課前以香、燈、花、果供養三寶，或早午齋前合掌供養三寶，乃至對眾...
古人有云：祭而豐，不如養之薄也。 就是說祭祀無論多麼豐盛，也不如老人活著的時候好好孝敬，哪怕生活條件拮据，也...
前段時間我收到一封信，是來自深圳的一位保安。他做過很多職業，之前是從農村到深圳去打工的。按他自己的話來說，他...
瞎驢
【佛學大辭典】
| 上篇：瞎屢生 | 下篇：稻田衣 |
原為日常烹煮食物必備之炊具，於禪林中，則轉喻極重要之事物。碧岩錄第七則（大四八·一九九中）：「百丈問溈山：『...
正行真如
優陀羅經
八十無盡
觸處造色是假施設
種子依緣
器世間壞
滅諍犍度
三支比量
軻梨
蘭奢待
金軀
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】占察善惡業報經
「專修」與「雜修」如何區分
聖嚴法師《別讓鬼住在心裡》
念佛為何要記數，記數不是分心了嗎
少了這兩塊基石，一切道德理論都流於空談
為何有些人積集善業到最後是痛苦的呢
學佛人的一天--從供養開始
活著不孝，死了亂叫
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師