(術語)觀念真理也。止觀輔行一之二曰:「一切發心,莫不緣理。」往生要集上末曰:「緣理願者,一切諸法,本來寂靜,非有非無,非常非斷,不生不滅,不垢不淨,一色一香,無非中道。」
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謂世尊說。慶喜當知。入初靜慮時。語言靜息。由此為緣。餘法亦靜息。此名第一順輕安相。 入第二靜慮時。尋伺靜息。...(術語)體者通達,解者悟解。晉華嚴經六曰:體解大道,發無上意。...(雜語)世尊嘗分半座使迦葉坐,是二乘與佛同解脫床之義也。華手經一曰:世尊遙命之曰:善來迦葉,久乃相見,汝當就...又作根境。乃五根與五塵,或六根與六塵之併稱。色之所依而能取境者,稱為根,乃認識對像之器官;根之所取者,稱為塵...為四正勤之一。謂已起之惡法,斷除之後復生,則愈加精進修行,不使其生起;斷而復斷,故稱斷斷。四正勤為三十七道品...禪宗五祖弘忍,住蘄州黃梅縣之黃梅山,其山在縣之東邊,因而叫做東山,五祖之法門也稱為東山之法門。...(術語)Vijapti,譯曰識。了別之義也。義林章一末曰:梵雲毗若底,此翻為識,識者了別義。唯識樞要上本曰:梵雲毗...(雜語)嚴密參禪也。無盡燈論上曰:密參功積。...【下劣法】 p0236 法蘊足論七卷十四頁云:云何下劣法?謂不善法,及有覆無記,是名下劣法。...(書名)四卷,失著者名,後魏菩提流支譯。寶積經第一百十一卷,釋普明菩薩會第四十三之一卷。...【心法】 p0348 品類足論六卷四頁云:心法云何?謂一處。...金光明懺齋天法儀...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...佛頂尊勝陀羅尼經...多年來我一直給年輕人傳授一個簡單但非常有效的觀念:螞蟻哲學。我認為大家應該學習螞蟻,因為他們有令人驚訝的四部...
明上住處、生處種種莊嚴,皆是阿彌陀佛大願大行稱性功德之所成就。 這是總結開示阿彌陀佛的願力,所以就再呼舍利弗...曾經,有個獵手,逐鹿過寺前,問馬祖老和尚:師傅,看見鹿嗎? 老和尚問他:你是幹什麼的呀? 他說:打獵的。 老和...
永明延壽大師圓寂百餘年後,寶覺禪師在看了《宗鏡錄》後說:吾恨見此書晚。生所未見之文,功夫所不及之義,備聚其中...福報,是佛家用語。福報是果,因在於修。福報不是憑空而來的,而是修得來的。 南懷瑾大師在十一歲上遭遇了一件奇特...
悟前與悟後,從事相看並無甚區別。人人鼻直眼橫,個個吃飯打眠。悟者在日常生活中與未悟者一模一樣,如《金剛經》云...佛教講究平等心,要求我們要以平等心待人。但是,我們不應因此而奢求別人都要以平等心對待自己。因為,各人各有因緣...
唯識學認為一切法都是我們的心變現出來的,那麼到底我們的心有幾種差別相,先做一個分類,有一個問答, 問:【夫言...
緣理
【佛學大辭典】
| 上篇:緣務 | 下篇:緣理斷九 |
瞿曇,梵名 Gautama 或 Gotama,巴利名 Gotama。為印度剎帝利種中之一姓,瞿曇仙人之苗裔,即釋尊所屬之本姓。又作...
輕安覺支
體解
半座
根塵
斷斷
東山
毗若底
密參
下劣法
大寶積經論
心法
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
螞蟻哲學

一切依正莊嚴都是一切眾生自性本具的
善待動物

【佛學漫畫】永明延壽大師
福報要省著點用(南懷瑾老師的故事)

略述禪者悟後是何光景
但願自己平等待人,不求他人平等待己


宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
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道證法師
界詮法師
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妙蓮老和尚
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