(術語)五濁與十惡也。觀無量壽經曰:「佛滅後諸眾生等,濁惡不善,五苦所逼。」天台觀經疏曰:「濁惡者,濁五濁也:一見,二煩惱,三眾生,四命,五劫。惡者十惡也:殺,盜,淫,妄語,惡口,兩舌,綺語,貪,瞋,邪見也。」
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(流派)日本神道之一派,兩部神道之對。神代不混外教,純粹相續之意,其教相亦有用天台真言之教理儀式者。其言曰神...(修法)以兩部之深意組立之結界也。為道場限寺域,謂為結界。...民國五十六年(1967),懺雲法師於南投水裡蓮因寺所創辦之暑期齋戒學會。專以大專學生為對像,而側重律學與齋戒之研...亦名:時施非時施 子題:時施、五利賞勞唯局前安居人、非時施 行事鈔·二衣總別篇:「檀越施衣有二:謂時、非時也。...(名數)又曰五大明王:不動、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉之五尊。【又】胎藏界持明院之五尊也...梵語 yathārtha?āstr。指說如實之教以救度眾生之大師。為對佛之敬稱。據俱舍論卷一(大二九·一上):「諸一切種...(術語)六無為之一。生於色界之第四靜慮,而離苦樂二受際之真如也。離苦樂粗動而得之真如,故云不動無為。...阿彌陀佛在因位於世自在王佛所,出家修行菩薩道時的名字。...【修定為盡諸漏】 p0903 瑜伽十二卷十五頁云:云何修定為盡諸漏?謂阿羅漢果方便道中所有修定。...(術語)五種雜行之第一。對於讀誦正行而言。受持讀誦淨土三部經以外大小顯密之諸經典也。...【能入正性離生】 p0896 大毗婆沙論三卷九頁云:能入正性離生者:謂此心心所法、能入見道。問:一切聖道皆是正...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
現在社會資訊發達,對修道人來是很不利的。大家都往別人身上看:這個人做得好,那個人做得不好,卻很少看到自己。修...
一個人為什麼要修行呢?主要的是訓練自己意志堅定,如同製造瓷盤瓦罐,皆需經過火焙日曬,時間愈久,則愈堅固。同樣...
一、禮佛三拜 二、念讚佛偈一遍 阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海 光中化佛無數億 ...
祖師立的規矩,都是提醒我們趕快用工啊!說什麼病後方知身是苦啊,壯時都與他人忙。我們要是有了病,才曉得這個身子...問: 弟子是淘寶開小店的,時常遇到碰瓷的、敲詐的買家,要錢要物之類的。是心平氣和的拒絕這種敲詐行為呢,還是接...
若以素食來修養身心,淨化人生,那吃素的行為就具有更為深廣的內涵。對一個長期茹素的人而言,素食不僅是一種生活方...請對下列問題作出是或否的選擇,每題答是記1分,答否記0分: 1、有很多人總是故意跟我過不去。 2、碰到熟人,當我向...
阿彌陀佛遍知法界的智慧之海,用海來比喻智慧的深廣,就是得一切種智者。我們也具有一切種智的,但為什麼這麼愚癡啊...
濁惡
【佛學大辭典】
| 上篇:濁劫 | 下篇:濁惡世 |
【四種真實義】 p0446 瑜伽三十六卷八頁云:此真實義品類差別,復有四種。一者、世間極成真實。二者、道理極成真實...
唯一神道
兩部結界
齋戒學會
檀越施衣
五大尊
如理師
不動無為
法藏比丘
修定為盡諸漏
讀誦雜行
能入正性離生
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】梵網經
【大藏經】悲華經

你為什麼就碰不到高僧
佛弟子平時自修的幾種方法

念佛起止儀

病後方知身是苦,壯時多為他人忙
開店遇到敲詐該怎麼辦

祖孫仨的素食生活
測測自己的寬容度


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