佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
位於韓國京畿道江華郡。號鼎足山,為韓國三十一本山之一。系新羅阿度創建,原稱真宗寺,因高麗忠烈王妃貞和宮主進獻...(傳說)颯陀婆羅,譯曰賢護。...(術語)三論宗之判。對於通申論之稱。如中,百,十二之三論,泛申一代諸經之佛意,故謂為通申論。如智度論別申一經...天台大師選定下列五部為大乘經,即:華嚴經、大集經、大品般若經、法華經、涅槃經。...【最勝正行】 p1155 辯中邊論下卷三頁云:最勝正行、其相云何?頌曰:最勝有十二。謂廣大、長時、依處、及無盡、無...(術語)生死即涅槃之義也。大日經疏一曰:初發心時便成正覺,不動生死而至涅槃。...能利自他不能廣利。何等十六?謂前所說鄔波索迦。自具淨信。亦能勸他令具淨信。廣說乃至自思擇已。為證法義。能正勤...(術語)唯識觀也。楞嚴經五曰:我修習唯識心定,入三摩地。...攝大乘論雲二智: 一、根本智 根本智亦名無分別智,謂此智不依於心,不緣外境,了一切法,皆即真如,境智無異...位於江蘇南京市郊覆舟山麓。東晉恭思皇后褚氏所創。竺道生嘗住此講頓悟成佛之義。劉宋景平元年(423),佛殿震動,...【所緣】 緣是攀緣的意思,心識所攀緣的境界,叫做所緣。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
《論語》中有君子使物,不為物使,這句話說的是我們不要被物所奴役,君子使用萬物,而不被外物支配,這聽上去似乎不...
我有位印度籍的信徒,時常覺得不安全,有次他請我去他家做客,我發現他家窗戶全都裝了防盜系統,問他:「為什麼?」...
參禪人,工夫能做到不打失、不走作、不間斷,三能辦到,許是工夫持久。何以故?正提起念佛是誰句子,審疑清徹,念無...凡所有相,皆是虛妄,前面已經做了一些說明,進一步談有相這個相是什麼?《金剛經》中提到四種相:我相、人相、眾生...
帶業往生到了西方極樂世界,就橫截諸惡趣。這個橫,注意了!我們八萬四千法門都是豎豎出諸惡趣,一定要斷見惑、思惑...
昔日,佛在毘舍離獼猴池側重閣講堂時,有四十位比丘住在波梨耶聚落,他們精勤修持苦行、著糞掃衣、行乞食,仍未能離...問: 佛教是如何看待同性戀的?同性戀可以往生淨土嗎?該如何生活、工作、修行? 大安法師答: 對於同性戀的問題,...問: 我是一名學生,平時玩心比較重。心也總是靜不下來,總是胡思亂想。甚至自己都覺得:思惟總被牽著走。有時念佛...
修定為盡諸漏
【法相辭典】
【修定為盡諸漏】 p0903 瑜伽十二卷十五頁云:云何修定為盡諸漏?謂阿羅漢果方便道中所有修定。
| 上篇:修道所斷法 | 下篇:修行差別有五種 |
謂頂上磐石。以速除頂石,比喻生死危急,當速求解脫。心地觀經卷五(大三·三一三上):「精勤修習,未嘗暫舍,如去...
傳燈寺
颯陀婆羅度三淫女
別申論
五部大乘經
最勝正行
不動生死
成就十六法鄔波索迦
唯識心定
二智(五)
青園寺
所緣
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

萬物皆為我所用,但非我所有

想做就做,想丟就丟

真參禪人,二六時中俱用持久之心
聖嚴法師《無我無相,功德無量》

橫截諸惡趣


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師