(名數)開六隨眠中之見為五見,因而為十隨眠。五見者,一有身見,二邊執見,三邪見,四見取,出於俱舍論十九。
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【依止遠離】 p0769 雜集論十卷八頁云:若緣苦諦為惱苦時,於苦境界,必求遠離。故名依止遠離。...(一)佛家自稱其教為內教,以他教為外教。道安二教論謂救形之教為外教,故以儒道等九流為外教,而以釋教為內教。[佛...(術語)為疑惑所驅役,而流轉於三界,謂之疑使。十使之一。大乘義章六曰:使者如地論說:隨逐縛義,名之為使,蓋乃...【九道】 p0088 瑜伽一百卷二十一頁云:復有九道。云何為九?一、世間道。二、出世道。三、加行道。四、無間道。五...謂以自己之善行功德迴向與他人,而成為他人之善行功德,願共往生極樂淨土;或藉善行功德而希望往生淨土,皆稱為往相...五代南唐畫僧。生卒年不詳。江寧(江蘇南京)人。幼剃髮於本邑開元寺。南唐李後主歸宋後,偕之汴京(開封),敕居開...又名八萬法蘊,即八萬四千之法藏。...(術語)厭世間,求出離也。止觀五曰:設厭世者,玩下劣乘。攀附枝葉,狗狎作務。敬獼猴為帝釋,宗瓦礫是明珠。此黑...謂火之自體。界,為持之義。火持其自性,其性為暖,能成熟物。俱舍論卷一(大二九·三中):地水火風,能持自相。」...即受真言之三昧耶戒,係日本天台宗真盛派之傳戒法。又作重受戒灌頂、戒灌頂。即於道場設壇,對已受圓頓戒之受者,以...(術語)總稱密教之法。三摩耶者平等之義,密教以明三密平等之音為本故也。大日經疏一曰:如此時中佛說何法,即是身...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...佛說三十五佛名禮懺文...無量義經...2010年4月28日,中國首屆心靈富豪榜在北京大學百年講堂公布。中國著名科學家、雜交水稻之父袁隆平,毫無懸念地位居...
我們的身體經常在不斷地變化,其實我們的念頭也一樣,一個念頭接著一個念頭,川流不息、變遷不已。所以,佛教的基本...佛教中,有本《父母恩重難報經》,縷述了父母猶其是母親對兒女的情深似海恩重如山。父母對兒女的感情表達方式也是特...
我們的顛倒是怎麼產生的呢?「自心取自心」,第一個「自心」是第六意識,第六意識的明瞭心去取自心;第二個「自心」...
1962年下半年,我因肺癆病到韶關防疫站去治療,騎自行車去看病時,在醫院門口跌斷手腕,只得到另一骨科醫院去醫手。...
淨土宗祖師在信願行方面的理論積累和實踐上,給我們提供了一個永遠也學不完的楷模。 慧遠大師當年對於淨土的信心,...
幾年前,參禮九華山時在殿堂前曾看到一幅楹聯:若不回頭,誰為你救苦救難。如能轉念,何須我大慈大悲。當時琢磨了很...
《百喻經》裡有個欲食半餅的故事: 有個人肚子很餓,一口氣吃了六張餅,卻還是覺得沒飽。他又拿起第七張餅,剛吃了...
十隨眠
【佛學大辭典】
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(名數)又云十八明處。四韋陀與六論八論也。四韋陀出別項。六論者:一、式叉論,明六十四種之能法。二、毗伽論,釋...
依止遠離
內教
疑使
九道
往相迴向
巨然
八萬法藏
厭世
火界
受戒灌頂
三摩耶道
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】無量義經
讓心靈富裕起來

只要改變觀念,前程就會跟著轉變
報恩不在於物質,而在於那份心

「住在外境」對你是不利的,「迴光返照」才是大功德

佛源老和尚在南華寺養病的故事

慧遠大師三十年跡不入俗

若不回頭,誰為你救苦救難


善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師