謂以自己之善行功德迴向與他人,而成為他人之善行功德,願共往生極樂淨土;或藉善行功德而希望往生淨土,皆稱為往相迴向。然此種可能往生淨土之功德,並非眾生之善行所能達成,而須依靠阿彌陀佛之願力方能往生。反之,已往生淨土者,為救濟眾生,普施教化,而再生此世間者,稱為還相迴向。[往生論註卷下、往生禮讚偈、觀經疏散善義] p3203
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三,指正、五、九月等各月之一日;八,指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八王日。謂諸天帝釋之使...梵名 Graha。為魅鬼之一種。又作檗[口*栗]何、誐囉訶、羯羅訶。即附著人身而不離之魅鬼。金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經...【非取法】 p0712 品類足論六卷十頁云:非取法云何?謂除四取,諸餘法。...又名遍大地法,一切善惡的心,名為大地,大地的心所有法,即受、想、思、觸、欲、慧、念、作意、勝解、三摩地等十個...【勝義四種】 p1104 成唯識論九卷二頁云:此性卽是諸法勝義。是一切法勝義諦故。然勝義諦,略有四種。一、世間勝義...(雜名)Graha,又作釳栗何,檗哩訶。譯曰執。謂日月等之五執也。大日經疏十三曰:言釳羅是執。日之眷屬,凡有八曜...謂破三界二十五有之二十五種三昧。亦稱三昧之王。即:(一)以無垢三昧能壞地獄有,(二)以不退三昧能壞畜牲有,(三)以...為俱舍宗對一切法之分類。一切事象可分七十五種類別,概分之為五大類。此七十五種類別與種種形象相應,即以心為主體...梵語 bali 之音譯。意譯作施食、祭祀、祭食。於密教中,為「施與一切食法印」之印契名。結此印契時,口誦「唵 毗梨...亦名:淨行難 子題:本二 隨機羯磨·諸眾安居篇:「命梵二難出界法。律中若安居中,本二、大童女、淫女、伏藏欲來誘...(名數)寶積經所說。一福德資糧,布施持戒等之善根功德即六度中之前五度也。二智德資糧,修習正觀而勤求妙智也。即...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
到東林寺坐診近半年,見了許多因念佛而身心受益的同修。東林寺的經歷於我而言,既是治病亦是學習,一方面是醫學上的...
佛經上告訴我們,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。意思就是說,修行的人、學佛的人、修善法的人,不要放棄任何細小...
我們看一個人,他今生的果,就要推出他往世的因,這是一種判斷、思惟的一種方法,由果推因。所以一個感得大的、這些...有學僧問寂室禪師道:請問老師!在禪門中,應該具備些什麼條件,才能進入禪道? 寂室禪師回答道:獅子窟中無異獸,...
這個地方蕅益大師說,為什麼我們無始的罪業,因為燃一香炷就能夠一時酬畢呢? 蕅益大師說,從因緣上來觀察,你為什...問: 如何對境? 夢參老和尚答: 這位道友問我:如何對境?不起分別心,這個可難了,達到如如不動,成佛了。我們對...
接手書,知夫人身嬰貴恙,已經月餘。用藥頗難,諸醫束手。當此時機,正好用萬病總持之阿伽陀藥。閣下每以此藥,普施...
一旦無常到,方知夢里人;萬般帶不去,只有業隨身。 我們前面花了大概兩堂課的時間來學習業果,這一段就是它的總結...
往相迴向
【佛光大辭典】
| 上篇:往來八千返 | 下篇:往還衣 |
(名數)印度古昔十六國之王也。仁王經下曰:大王!吾以此經付囑汝等。毘舍離國vaśiali,憍薩羅國Kosala,室羅筏國...
三覆八校
檗羅訶
非取法
大地法
勝義四種
釳羅
二十五三昧
五位七十五法
皤唎
梵行難
二種資糧
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

東林佛號與中醫醫理

學佛要從做好身邊小事開始

從不好的果報中推出前因
學禪者應注意的十事

燃一香炷就能夠消無始罪業嗎
如何對境不起分別心

能治或不治之病,皆宜服阿伽陀藥


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
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蓮池大師
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虛雲老和尚
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證嚴法師
宏海法師