謂以自己之善行功德迴向與他人,而成為他人之善行功德,願共往生極樂淨土;或藉善行功德而希望往生淨土,皆稱為往相迴向。然此種可能往生淨土之功德,並非眾生之善行所能達成,而須依靠阿彌陀佛之願力方能往生。反之,已往生淨土者,為救濟眾生,普施教化,而再生此世間者,稱為還相迴向。[往生論註卷下、往生禮讚偈、觀經疏散善義] p3203
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
寺院之堂閣四棱或椽下柱上所蹲之鬼形,以頭部與兩掌作擎舉之勢者,稱為耐重。人天眼目卷一(大四八·三○五中):「...處為生長之義;可長養心、心所。為心、心所之所緣者有六,即色處、聲處、香處、味處、觸處、法處,稱為六外處。[雜...(衣服)Haritaka,衣名。阿毗曇經下曰:阿力多柯衣者,織吉貝庸磨之多毛也。...(傳說)舍利弗目犍連二大弟子共聞佛告諸比丘言:卻後三月,當入涅槃。不忍眼見世尊入滅,告佛已取滅。目連為宿業被...【道法智】 八智之一,十六心之一。即觀欲界之道諦而證得之無漏智。又斷除迷於道諦之見惑之智,亦稱道法智。見《俱...不能以心慮量,亦不能以言語說之五種不思議。即:(一)眾生多少不可思議,謂眾生永久之增減不斷。(二)業果報不可思議...(名數)智度論所謂修般若之菩薩三種清淨也。一、心清淨。不生染心,瞋心,憍慢心,慳貪心,邪見心。二、身清淨。心...為最小之袈裟。系日常工作或就寢時所穿著之貼身衣。此衣最小之限量,必須覆蓋三輪,即上蓋肚臍,下掩雙膝。釋氏要覽...蓋阿毗達磨之權輿。一切有部之洪源也。無上等覺入室之神足。摩訶目乾連之所制矣。鏡六通之妙慧。晢三達之智明。桴金...梵名 Nyāyabindu。又稱正理一滴、正理滴論、正理方隅。印度法稱(梵 Dharmakīrti)著。為西藏佛教所傳因明七論之...指天台宗圓教之菩薩於十信位所證得之十種境界。又作十種證相。略稱十境界。據法華三大部讀教記卷五,十種境界即:(...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
寺廟裡常有專門組織的茶湯會,用來招待施主和香客,這種活動被稱為普茶,就是讓大家都來喝茶的意思。當然了,大家專...
勿道群生性命微,萬物皆靈莫殺生。自從學佛以後,我一直行持著吃素戒殺等善法,並常勸諫他人吃素,愛護生靈,哪怕是...
印光大師(1861~1940)是中國漢傳佛教淨土宗的第十三代祖師,弱冠出家,禮終南山道純禪師為和尚。曾輾轉行腳至皖南...人生彷彿兩條船,一為名來,一為利往。然而,計利當計天下利,求名當求萬世名。 真正的利益最大化,是人類整體的共...
有一天,有學僧問慧日法安禪師:如何是和尚為人一句?法安禪師說:狗走抖擻口。 學僧又問:禪師說的是什麼意思呢?...「苦」是人生實相,離「苦」得「樂」,人之所欲。學佛最終的目標,即是透過佛法的修學體證,達到解脫生死輪迴的「苦...
忿、恨、惱它生起的因緣都是在不如意的境界。這件事情是這樣子的,我們這個修行,不管你自利、利他,一定會有不如意...
男女的地位是平等的:女子絕對不是男子的寄生蟲;男子絕對不是女子的牛馬。家庭的組織,是雙方分工合作的,各有長處...
往相迴向
【佛光大辭典】
| 上篇:往來八千返 | 下篇:往還衣 |
(譬喻)涅槃經二曰:如蟲食木有成字者,此蟲不知是字非字,智人見之終不唱言是蟲解字,亦不驚怪。大王當知舊醫亦爾...
耐重
六外處
阿力多柯
舍利弗目連先佛入滅
道法智
五不可思議
三種清淨
守持衣
法蘊足論
正理一滴論
十種境界
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

心念雖難控制,但並非不能控制

勿道群生性命微,萬物皆靈莫殺生

印光大師對蘇州佛教的貢獻及影響
計利當計天下利,求名應求萬世名

善人則親近之,助德行於身心
八正道

忍辱以積大德,這句話很重要


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師