五代南唐畫僧。生卒年不詳。江寧(江蘇南京)人。幼剃髮於本邑開元寺。南唐李後主歸宋後,偕之汴京(開封),敕居開寶寺。其畫筆墨秀潤,意境高遠,善為煙嵐氣象,尤擅於山水畫。師學於董源,得其真髓,世稱董巨,所謂「前有荊關(唐代荊浩與後梁關同),後有董巨(董源與巨然)」。早年畫法多作礬頭(山上成小石塊堆者),老年則趨於平淡。平生所畫甚多,「宣和畫譜」中所列御府所藏之山水畫,即有一百三十六幅之多,惟傳世者僅數十幅。宋明以後,繪山水者,莫不宗之,堪稱南宗畫派之代表。又其所繪僧人咸居主位(左),與劉道士之以道士為主位者不同。有弟子惠崇,亦擅畫,尤工小景,世稱惠崇小景。[圖畫見聞志卷四、夢溪筆談卷十七、宣和畫譜卷十二] p1896
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全一卷。宋朝法賢譯。收於大正藏第三十二冊。本經敘述佛陀住世時曾親舉八大靈塔名,並勸聽者供養之。本經雖為小經,...【若食若飲若啖若嘗正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十二頁云:若食若飲若啖若嘗正知住者:云何為食?云何為飲?...(經名)一卷,晉法顯譯。記餓鬼與目連之問答。...(行事)又曰逋沙他,布灑他。...【意有二種】 p1208 攝論一卷四頁云:此中意有二種。第一與作等無間緣所依止性。無間滅識,能與意識作生依止。第二...指不思議薰與不思議變。薰,薰炙之義;無明薰習真如而生妄法,稱為不思議薰。變,轉變之義;真如之心受無明所薰而轉...【不積集及非不積集】 p0342 瑜伽一百卷二頁云:若所犯罪,由有智故;名不積集。或復從他而顯發故;亦不積集。與此...實相之妙理,能吹拂凡夫迷妄之塵垢,一如世間風之吹拂塵垢,故稱實相風。 p5789...止持與作持。為戒律之兩大類。又稱止作二持、止作。(一)止持,止者制止,即制止身、口,不作諸惡。依止而保持戒體,...【犯已還出】 p0522 瑜伽四十一卷十九頁云:是諸菩薩,從他正受戒律儀已;由善清淨求學意樂,菩提意樂,饒益一切有...(雜語)書寫經典起立塔像等天子之御願也。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...
道場不在別的地方,就在此時,就在此地,就在此心。在每一刻回到你內在的覺照。 我們一直在尋找,想從這個世界上,...
二佛神咒裡面有勤轉念,證菩提這兩句話。雖然只是短短的六個字,但已經把修行的方法都告訴我們了。 我們知道,在我...為了保障未來的安全幸福,我們不能沒有儲蓄的習慣。凡是懂得儲蓄的人,便會考慮哪一家銀行的哪一種辦法,才是信用最...
關於這個所知依,我們當然是沒有辦法想像,阿賴耶識不是我們第六意識能夠心思口議的,完全是要依止聖教量來了解的。...
眾生疑惑從何而來? 首先我們的疑惑是從二元對待的思維方式中產生的,但妙明本心是絕待的、無分別的,由一念無明妄...
我們一般人的生活情態,從早上睜開眼睛離開床鋪,到晚間再回到床鋪上閉目睡覺,你一天到晚忙的是什麼東西?忙的可不...牛奶和其他乳製品並不有益於人體健康。它們包含飽和脂肪和膽固醇,會導致許多健康問題,包括糖尿病、帕金森症、癌症...
師父說:什麼是佛?可以有很多種答案,那我試舉一種。有個小和尚,他突然想起來問他的師父:師父,請您老人家告訴我...
巨然
【佛光大辭典】
| 上篇:尼藍婆羅陀羅 | 下篇:巨翔 |
又作寶乘。指以眾寶莊嚴之大白牛車,此乃比喻一乘法。法華經譬喻品載有火宅三車之譬喻,而天台、華嚴等宗,於三車外...
八大靈塔名號經
若食若飲若啖若嘗正知而住
雜藏經
布沙他
意有二種
不思議薰變
不積集及非不積集
實相風
二持
犯已還出
敕願
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

當下即是覺悟的道場

短短的六個字,把修行的方法都告訴我們
聖嚴法師:布施的人有福

望前名果,望後名因

信屬般若慧,疑為諸罪根

人類普遍的一種的悲哀
牛奶不易於人體健康


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師