即受真言之三昧耶戒,係日本天台宗真盛派之傳戒法。又作重受戒灌頂、戒灌頂。即於道場設壇,對已受圓頓戒之受者,以如來之智水灌其頂,其次受者登壇上,令成法王位。本灌頂法所以稱「重受」,係因修學者剃髮三年後受圓頓戒,再十二年,選出堪任大法者,重新授予該大戒,始予以戒牒、戒驗之故。 p3105
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【十力平等】 p0112 瑜伽五十卷一頁云:云何如來十力平等?謂此十力,一切如來,悉皆平等具足成就。故說平等,無有...【依躭嗜喜】 p0768 顯揚五卷十頁云:依躭嗜喜云何?謂於眼所識色,可喜、可樂、可意、可愛,能引起欲,深可染...一、稱名念佛,即專心稱念佛之名號; 二、觀像念佛,即觀看佛像,口稱佛名; 三、觀想念佛,即於心觀想佛之...【諦性】 p1376 瑜伽九十三卷二十一頁云:如實果性,故名諦性。...所證之果的地位。三乘的果地各有不同,聲聞乘就有四果的分別。...(術語)Bhagavat,一作婆伽伴、婆誐鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵Bhagavān(體聲,一言聲,男聲),佛地論舉自在、...【遍計所執自性五種】 p1125 瑜伽七十三卷十三頁云:問:遍計所執自性有幾種?答:略有五種。一、遍計義自性。二、...(1212~1291)日本臨濟宗僧。信濃(長野縣)保科人。早年出家,游諸方學顯密,後參圓爾,並嗣其法,住越後(新瀉縣...(儀式)言簡略之佛事也。語不多,立地而成之謂也。虎關之十禪支錄序曰:予考訂古今禪冊,備十門:一曰開堂;二曰上...(一)梵名 Ya?a 或 Ya?oda。又作耶輸陀、耶輸伽。意為名聞、善稱。中印度波羅奈國(巴 Vārānasī,現今瓦拉那西)...【四種修靜慮者】 p0454 瑜伽六十二卷七頁云:復有四種修靜慮者。一、依近分定,修靜慮者。二、依染污定,修靜慮者...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...孟子自范之齊,望見齊王之子,喟然嘆曰:居移氣,養移體;大哉居乎!夫非盡人之子與? 孟子曰:王子宮室、車馬、衣...
我們這個發心的,學華嚴的每一位道友,如果沒有利益眾生的大悲心,在華嚴教義講,你不是佛教徒。凡是佛教徒,佛的弟...
1.一心不亂: 專注一事,使心不散亂,即是一心不亂。修念佛法門時,以虔誠之信心持誦彌陀名號,使心不散。念佛時舍...
《韓非子說林》裡面記載了一個故事:有一個叫桓赫的雕刻大師,當別人問起他的雕刻之道時,他回答說:其實雕刻的秘訣...
我們先把信解跟勝解做一個說明。信解其實就是聞慧,聞所成慧。他聽聞以後知道這麼一回事,但是這個法並沒有在心中留...
有一本《物猶如此》的古書,收集了許多可歌可泣有關母愛的故事,以下摘取其中三則。 有個叫桓溫的人,一次前往四川...接著我們來講因果,因果是從因緣而來的。從前與後的關係看,叫作因果;從彼與此的關係看,叫作因緣。你和我的關係,...
當佛陀回到迦維羅衛國時,大愛道瞿曇彌(即佛陀姨母,梵名摩訶婆闍波提)向佛陀頂禮後稟白:世尊!我聽說女人若能精...
受戒灌頂
【佛光大辭典】
| 上篇:受戒犍度 | 下篇:受明灌頂 |
略稱樓炭經。今收於大正藏第一冊。內載須彌四洲之相狀、世界之成立及其破壞時期等。本經有四部同本異譯,其名稱及內...
十力平等
依躭嗜喜
四種念佛
諦性
果地
婆伽婆
遍計所執自性五種
無關普門
立地
耶舍
四種修靜慮者
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
物質生活環境對人的影響

華嚴的大悲心

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聖嚴法師《因果法》


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