(語雜)可為餓鬼之因緣也。楞嚴經八曰:「是諸眾生,非破律儀,犯菩薩戒,毀佛涅槃,諸餘雜業,歷劫燒然。後還罪畢,受諸鬼形。」止觀一下曰:「若其心念念,欲得名聞。四遠八方,稱揚欽詠。內無實德,虛比賢聖。起下品十惡,如摩犍提者。此發鬼心,行刀途道。」此通因也。若別別之因,則餓鬼報應經,佛說雜藏經,佛說鬼問目連經之三經詳說之。
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【波羅蜜】 大論:又云阿羅蜜,秦言遠離;波羅蜜,秦言度彼岸。此二音相近,義相會故,以阿羅蜜,釋波羅蜜。天...略稱齋天。民間俗稱拜天公。據清代弘讚所集供諸天科儀(卍續一二九·一二一上):「供天一法本出金光明經,修懺時,...(術語)行者修行,萬善萬行也。六字者南無阿彌陀佛也。阿彌陀如來,使五劫間思惟,兆載永劫間修業所得之大功德,含...1、生身和化身。生身是佛為了濟度眾生而托於父母胎生的身;化身是佛以神通力變化出來的身。 2、生身和法身。小...【中間證寂滅】 p0362 顯揚三卷十一頁云:四、中間證寂滅。謂卽不還果,已斷根本生結;未斷趣向生結。上品修習聖道...(名數)三論玄義謂一切諸法皆是假,然其要用,凡有四門:一因緣假,如空有二禪,是非自有,由空故有,空非自空,由...指最下等的應化身,如佛應地前凡夫及二乘人所應現的丈六佛身是。...全稱往來娑婆八千返。即謂釋迦牟尼佛於菩提樹下成佛,乃非今生之事,早於曠古之前已然成佛,現今僅為救度眾生而來此...(術語)Mahāprajā-pāramitā,譯曰大極智到彼岸。仁王經念誦儀軌曰:摩訶此雲大,缽羅枳穰此雲極智,播羅弭諦依...為「獨參」之對稱。於禪林,眾僧齊集參堂,一同參問宗師家,研討宗趣,稱為廣參。相對於此,學人單獨進入師家之室,...(名數)一、本性常,法身佛本性常住無生無滅者。二、不斷常,報身佛常生起無間斷者。三、相續常,化身佛沒已,復化...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...梵網經菩薩戒誦戒儀式...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
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餓鬼因
【佛學大辭典】
| 上篇:餓鬼城 | 下篇:餓鬼道 |
指藥局。其典故出自印度阿育王時,有一比丘因病求藥而不得,王乃於國中四城門邊建藏藥之庫,施藥與一切生病比丘。我...
波羅蜜
供佛齋天
約行六字
二身
中間證寂滅
四假
劣應身
往來八千返
摩訶缽羅枳穰播羅弭諦
廣參
三種常
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】文殊菩薩心咒

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