(名數)又作八關齋戒,八支齋法等:一,不殺。二,不盜。三,不淫。四,不妄語。五,不飲酒。六,身不塗飾香鬘。七,不自歌舞,又不觀聽歌舞。八,於高廣之床座不眠坐。九,不過中食。此中前八者為戒而非齋,第九者正為齋戒。即合八種之戒與一種之齋戒而名八齋戒,是成實論智度論之意也,若俱舍論之意,合第六塗飾香鬘與第七歌舞觀聽為一戒。以前七為七戒,第八為齋戒,合為八齋戒。俱舍論十四曰:「何等名為八所應離?一殺生,二不與取,三非梵行,四虛誑語,五飲諸酒,六塗飾香鬘,舞歌觀聽,七眠坐嚴麗床座,八食非時食。」又曰:「離非時食是齋亦齋支,所餘七支是齋支非齋。如正見是道亦道支,餘七支是道支非道。」
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明代,凡皇太子、諸王等出生,皆以幼童一人剃髮為僧,表代其出家,稱為替僧。據張居正敕建承恩寺碑文所載,明朝凡皇...(一)原為樹木叢生之地;引申指行者修行之所。 (二)藏語之音譯。意譯為洲、島。其後引申為西藏佛教寺院、紮倉之名稱...禪林用語。謂禪僧行腳遊方時,攜帶缽囊及拄杖遍歷諸方,於終了時,便掛缽囊。引申指結束遍歷諸方之參學。從容錄第二...(術語)梵語尾戍單Jivita,支持暖識為生物之元者。俱舍論五曰:命根體即壽,能持暖及識。...金代僧。安州(河北安新)人,俗姓郝。字伯昏。號錯庵、樂真子。生卒年、宗派均不詳。師曾作貫花標月集,在潔首座之...(1598~1651)明末臨濟宗僧。福州府福清人,俗姓陳。字象崖。嘗游吳山寺,聞誦禪宗正脈一書而懷持出家之志。後投長...【分位差別】 p0384 瑜伽一百卷十五頁云:云何建立分位差別?謂苦分位,樂分位,不苦不樂分位。卽是能順三受諸法。...(經名)二卷,後漢曇果等譯。敘如來初成道以後在世中間說法教化之行跡者。...【藥果窣堵波】 p1448 西域記八卷七頁云:故城東南,有屈(居勿反)吒阿濫摩(唐言雞園)僧伽藍。無憂王之所建也。...含注戒本·三十舍墮法:「佛在毘舍離,諸梨車子多行邪行,作黑毛氈,披體夜行,使人不見。六群比丘見便故作之,梨車...【慧為最勝】 p1319 瑜伽九十七卷十頁云:又於聖諦諸現觀中,慧為最勝。謂能無餘永盡諸漏。是故說彼慧為最勝。...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
【世尊,現在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。】 地藏菩薩又說:世尊!現...
總而言之,大白牛車的啟動,我們講過有三個次第:安住、觀照、發願。先安住一念清淨心,觀照十如是,發起菩提願。 ...
善導大師兩種深信是對於觀經,這種圓發三心的深心。深心就是深信之心。深信之心他展開了兩種詮釋,深信是哪兩種深信...有一個故事,是報上看來的。 一個販子,拐了一個5歲的小男孩,小男孩沒有像其他的孩子那樣哭,一直叫著人販子叔叔,...摩訶薩有七個意思,這是大菩薩的意思。這七個意思以前已經講過了,聽過的人,會聽得耳朵都塗油了,就是聽得多了。那...
《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《佛說無量壽經》在隋唐之際稱為淨土三經。然而又出現了淨土四經,這是清朝有一位...迴向偈一 願以此功德。莊嚴佛淨土。 上報四重恩。下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。 盡此一報身。同生極樂國。...
世事虛幻,人命無常,當護其眼界,勁其神慮,苦其身毋墜宴安鴆毒坑,策其志毋循將就,苟且塗轍,汰奢窒慾,積行存誠...
八齋戒
【佛學大辭典】
| 上篇:齋戒 | 下篇:齋法 |
(修法)修法名。如法為如法如說之意,稱美之言。如如法尊眼,如法尊勝等。同愛染王法項。...
替僧
林
掛缽囊
命
志明
性珽
分位差別
中本起經
藥果窣堵波
黑毛臥具戒緣起
慧為最勝
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經

平時念佛與臨終念佛的利益

真如本性的功德一切都在

善導大師兩種的深信
善良是你生命的守護神
「摩訶薩」的七個意思

淨土五經格局的由來
11個常用的迴向偈、迴向文


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師