(地名)Śālavana,娑羅者堅固之義,因而謂之堅固林。慧苑師雲高遠之義也。佛在拘尸那城阿利羅跋提河邊,娑羅樹四方各二株雙生中間入滅,故佛之入滅處謂之娑羅林,而曰娑羅樹間。又云牛角娑羅林。牛角者表雙樹。或言角者拘尸那城之別名。又佛涅槃時,雙樹悉變白如白鶴,故謂之鶴樹。玄應音義二曰: 「沙羅,泥洹經作堅固林。」西域記六曰:「尸賴拏伐底河西岸不遠至娑羅林,其樹類檞而皮青白,葉甚光潤,四樹殊高,如來寂滅之所也。」止觀一曰:「中阿含雲牛角娑羅林,恐是以城而名林也。拘尸那城雲角城,其城三角故云角也。若爾只應雲角,那雲牛角?應是以牛角表雙。以娑羅名樹,娑羅西音,此雲堅固。堅之名,稱樹德也。故知牛角表雙,義兼三角,此即寂滅說涅槃處。」涅槃經疏二曰:「娑羅,此雲堅固,四方八株,悉高五丈,四榮四枯,下根相連,上枝相合。」慧苑音義下曰:「娑羅,此雲高遠,以其林木森竦出於餘林之上也,舊翻雲堅固者誤。自娑囉之與娑羅,聲勢相近。若堅固,即轉舌言之。若呼高遠,直爾稱之耳。」 涅槃經一曰:「爾時拘尸那城娑羅樹林變白猶如白鶴。」如來涅槃後四樹枯,四樹榮,以表大乘涅槃之常樂我淨萬代繁榮也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
能造與所造之併稱。地、水、火、風等四大種具足五因(生因、依因、立因、持因、養因),能造作諸色,故稱為能造;其...國王十德: 一、能照 無國則干戈相交,盜賊滿野,世常黑暗矣,國力如光明,照破其黑暗。 二、壯嚴 謀國利...(職位)禪林之職名。司金谷者。庫司知事之外有此職。原為宋朝官職之名。提點者,提舉點檢其事使無塵滯也。見象器箋...【經行】 p1255 瑜伽二十四卷一頁云:言經行者,謂於廣長稱其度量一地方所,若往若來相應身業。...(術語)智度論五十四所謂,示者為示人之好丑善不善,應行不應行也。如生死為丑,涅槃為好,分別三乘,分別六波羅蜜...【沙門義】 p0680 瑜伽九十八卷十八頁云:復次依第一義所有沙門、安立如是八支聖道為沙門義。為此義故;於善說...(術語)五蘊之一。在俱舍為五根五境無表色之十一,在成實為五根五境四大之十四,在唯識為五根五境法處所攝色之十一...【害心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一. 害者損害,心無悲愍損害有情,是不害之反。《成唯識論》曰:『云何...南齊周顒撰。書中以真、俗二諦之義,論述空假名、不空假名、假名空等三宗之旨。又空假名、不空假名二宗,為成實論師...(術語)十種得戒緣之一。如將受戒之尼,容姿端麗,於至精舍之路,有遇難之恐時,佛為遣使授具足戒。...(術語)密教之標幟,右手為智慧,左手為禪定,故以箭配於慧。以弓配於定。...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
【原文】 客問天如老人曰:修行求出生死,故貴無生。慕西方而願往,得毋乖於無生之義乎。 答:以生為生者,常見之所...
前幾年,有一個比丘到我這兒來,他已經出家十多年了,說他要還俗。我說:你怎麼要還俗?他說一個小姑娘愛上了他,甚...
一禪法師的往生故事...
現在我們關鍵是要認識五根放逸的過患,一定要在這上面反覆衡量。以前的人講幾句就很明白,就會按這樣去做。但是今天...問: 淨土經典講到,西方極樂世界無有惡趣之實,乃至名字。原因是因為極樂世界諸往生者阿賴耶識中雖然有惡種子存在...彌蘭陀王非常尊敬有過禪悟的那先比丘,那先比丘從禪修中證悟的智能,出言吐語,充滿了慧思靈巧。有一天,彌蘭陀王向...
【原文】 宋 智印 智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只園寺,平常修習極樂淨土的觀想,日夜精進而不間斷。後來...
【佛說法乘義決定經】原文 爾時世尊復告勇猛甚深比丘言:如來所現三十二相金色之身,皆由過去修種種行之所感得,亦...
娑羅林
【佛學大辭典】
| 上篇:娑羅王 | 下篇:娑羅娑 |
【四種妙陀羅尼】 p0455 瑜伽四十五卷十四頁云:云何菩薩妙陀羅尼?當知如是妙陀羅尼,略有四種。一者、法陀羅尼。...
能造所造
國王十德
提點
經行
示教利喜
沙門義
色蘊
害心所
三宗論
遣信得
定弓
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

修行貴在無生,發願往生豈不違背無生之義

出家人如何應對有邪念的女眾

【佛學漫畫】曾經做屠夫的罪業,怎樣才能徹底去除

五根放逸的過患
極樂世界的人惡種子會起現行嗎
緣起性空

只轉心,而不精進做功課有用嗎


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師